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¿Qué es la Impresión DTF y Por Qué Está Cambiando el Juego? La impresión Direct-to-Film (DTF) no es solo otra técnica de estampado: es una revolución completa en la industria textil que está redefiniendo lo que es posible crear. Si estás buscando calidad profesional, velocidad de producción y versatilidad sin precedentes, DTF es la respuesta que has estado esperando. A diferencia de los métodos tradicionales como la serigrafía o la impresión DTG (Direct-to-Garment), DTF utiliza un proceso innovador donde los diseños se imprimen en una película especial PET usando tintas especializadas a base de agua. Después de aplicar un polvo adhesivo termofusible y curarlo con calor, obtienes una transferencia lista para aplicar en prácticamente cualquier tela con una prensa térmica. El resultado: Diseños vibrantes, detalles increíblemente nítidos y una durabilidad que resiste más de 50 lavados sin agrietarse ni desvanecerse. El Proceso DTF Paso a Paso: Ciencia y Arte en Perfecta Armonía 1. Creación del Diseño Digital Todo comienza con tu visión creativa. Diseñas tu arte digitalmente con una resolución mínima de 300 DPI para garantizar que cada detalle se capture con precisión fotográfica. 2. Impresión en Película DTF El diseño se imprime en una película PET especial usando tintas CMYK más blanco. Esta combinación permite reproducir colores vibrantes y detalles intrincados que antes eran imposibles. 3. Aplicación de Polvo Adhesivo Un polvo adhesivo termofusible se aplica sobre la tinta húmeda. Este paso es crucial para crear la unión perfecta entre el diseño y la tela. 4. Curado La película pasa por un horno de curado (aproximadamente 300°F durante 2-3 minutos) donde el polvo se derrite y se fusiona con la tinta. 5. Transferencia Térmica La película curada se coloca con el diseño hacia abajo sobre la prenda y se presiona a 320°F durante 10-15 segundos a una presión de 60-80 PSI. 6. Resultado Final Al retirar la película mientras está caliente, el diseño queda perfectamente integrado en la tela, como si fuera parte de ella, no simplemente una capa superficial. ¿Por Qué DTF Está Dominando el Mercado en 2026? 🎨 Versatilidad Sin Límites DTF funciona en cualquier tipo de tela : ✅ Algodón puro ✅ Poliéster y mezclas ✅ Nylon y spandex ✅ Telas oscuras y claras ✅ Incluso cuero, gorras y bolsas A diferencia de DTG que solo funciona en algodón, o la serigrafía que requiere configuraciones costosas para cada color, DTF te da libertad total. 💎 Calidad Superior y Durabilidad Excepcional Los estampados DTF modernos en 2026 ofrecen: Colores ultra vibrantes con espectro completo Resistencia al lavado superior a 50+ ciclos Textura suave al tacto, no rígida ni plástica Sin agrietamiento ni desprendimiento con el tiempo Fuentes: DTF NC ⚡ Velocidad y Eficiencia de Producción El tiempo es dinero. DTF elimina pasos costosos: ❌ No requiere pre-tratamiento de las prendas (a diferencia de DTG) ❌ No necesita pantallas costosas (a diferencia de serigrafía) ✅ Tiempos de entrega rapidísimos : de diseño a producto final en minutos ✅ Perfecto para tiradas cortas y largas sin costos adicionales de configuración 💰 Rentabilidad Comprobada DTF es económicamente inteligente : Inversión inicial accesible comparada con equipos tradicionales Bajo desperdicio de material Producción bajo demanda (sin riesgo de sobreproducción) Márgenes de ganancia superiores al 300% en productos personalizados DTF vs. Métodos Tradicionales: La Comparación Definitiva Método Compatibilidad de Telas Colores Costos de Setup Durabilidad Mejor Para Serigrafía Limitada Requiere pantallas múltiples ALTO Excelente Tiradas grandes (500+) DTG Solo algodón Bueno Bajo Bueno Algodón 100% Vinil/HTV Limitada Un color por capa Medio Regular Diseños simples DTF TODAS ✅ Ilimitados ✅ BAJO ✅ Excelente ✅ Todo tipo de proyectos Veredicto: DTF ofrece la combinación perfecta de calidad, versatilidad y costo-efectividad que ningún otro método puede igualar. Fuente: Fast DTF Printing Las Mejores Telas para Estampados DTF Tipo de Tela Rendimiento DTF Aplicaciones Ideales Algodón ⭐⭐⭐⭐⭐ Excelente Camisetas, hoodies, ropa casual Poliéster ⭐⭐⭐⭐⭐ Excelente Ropa deportiva, uniformes Mezclas Cotton/Poly ⭐⭐⭐⭐⭐ Excelente Ropa casual versátil Nylon ⭐⭐⭐⭐ Muy Bueno Chaquetas, bolsas Cuero/Gamuza ⭐⭐⭐⭐⭐ Excelente Zapatos personalizados, accesorios Tendencias DTF 2026: El Futuro Ya Está Aquí 1. Personalización Masiva Los consumidores de 2026 exigen productos únicos. DTF permite ofrecer verdadera personalización sin sacrificar rentabilidad. Desde nombres personalizados hasta diseños fotorrealistas, todo es posible. 2. Sostenibilidad Ecológica Las tintas modernas a base de agua son eco-amigables y reducen el impacto ambiental comparado con métodos tradicionales basados en solventes. El desperdicio de material es mínimo. 3. Automatización Inteligente Los sistemas DTF de 2026 incluyen: Gestión de color impulsada por IA Sistemas de circulación de tinta blanca para evitar obstrucciones Secadores-agitadores automatizados para producción continua 4. Integración UV-DTF Tecnologías híbridas permiten imprimir en superficies duras además de textiles, expandiendo las posibilidades de negocio. Fuente: TEXTEK Por Qué los Diseñadores y Negocios Eligen DTF Para Diseñadores Creativos: 🎨 Libertad creativa ilimitada 🎨 Reproducción exacta de diseños digitales 🎨 Prototipado rápido sin costos de setup 🎨 Capacidad de crear diseños fotorrealistas Para Dueños de Negocios: 💼 Baja inversión inicial 💼 Producción escalable (de 1 a 1000+ unidades) 💼 Márgenes de ganancia superiores 💼 Diversificación de productos (ropa, accesorios, artículos promocionales) Para Emprendedores: 🚀 Entrada fácil al mercado 🚀 Sin necesidad de inventario masivo 🚀 Modelo de negocio bajo demanda 🚀 Respuesta rápida a tendencias del mercado Mejores Prácticas para Estampados DTF Profesionales 🔧 Calibración y Mantenimiento Calibra regularmente tu impresora para colores precisos Realiza mantenimiento preventivo para evitar boquillas obstruidas Usa películas y adhesivos de alta calidad 🔬 Control de Calidad Siempre realiza impresiones de prueba antes de producción masiva Verifica temperatura, presión y tiempo en la prensa térmica Documenta configuraciones exitosas para reproducibilidad 🌡️ Configuraciones Óptimas Temperatura: 320°F (160°C) Presión: 60-80 PSI (media-alta) Tiempo: 10-15 segundos Pelado: En caliente para mejores resultados Casos de Uso Reales: DTF en Acción Ropa Deportiva de Alto Rendimiento Equipos deportivos profesionales ahora usan DTF para uniformes porque: Resiste el sudor y lavados frecuentes Mantiene colores vibrantes No se agrieta con el movimiento Marcas de Moda Personalizadas Diseñadores independientes pueden competir con grandes marcas ofreciendo: Ediciones limitadas exclusivas Diseños complejos y artísticos Respuesta rápida a tendencias Productos Promocionales Corporativos Empresas eligen DTF para merchandising porque: Logotipos nítidos en cualquier color Aplicable en variedad de productos Presentación profesional garantizada El Mercado Global: Números que Hablan El mercado global de impresión textil personalizada está experimentando un crecimiento explosivo: 📊 Valor de mercado 2025: $4.57 mil millones USD 📊 Proyección 2033: $9.59 mil millones USD 📊 Tasa de crecimiento anual: 9.7% CAGR 📊 DTF específicamente: Segmento de más rápido crecimiento ¿Qué significa esto para ti? Hay una demanda masiva y creciente de productos personalizados de alta calidad. DTF te posiciona perfectamente para capturar esta oportunidad. Sostenibilidad: Imprimiendo con Conciencia DTF no solo es superior técnicamente, también es más amigable con el planeta: ✅ Tintas Ecológicas Basadas en agua, no en solventes tóxicos Baja emisión de VOCs (compuestos orgánicos volátiles) Seguras para operadores y usuarios finales ✅ Reducción de Desperdicio Impresión bajo demanda minimiza sobreproducción Menos material desperdiciado vs. serigrafía Películas reciclables disponibles ✅ Eficiencia Energética Equipos modernos consumen menos energía Procesos más rápidos = menor huella de carbono No requiere químicos agresivos para pre-tratamiento Preguntas Frecuentes (FAQ) ¿DTF funciona en cualquier tela? Sí. DTF funciona en algodón, poliéster, mezclas, nylon, cuero y más. Es la tecnología más versátil disponible. ¿Cuánto duran los estampados DTF? Con aplicación correcta, más de 50 lavados sin pérdida significativa de calidad. Los estampados se integran en la tela, no solo se sientan sobre ella. ¿Es DTF mejor que DTG? Depende de tu aplicación. DTF ofrece mayor versatilidad de telas, mejor durabilidad y no requiere pre-tratamiento. DTG es excelente para algodón 100% pero más limitado. ¿Cuál es la inversión inicial para comenzar con DTF? Puedes comenzar con equipos de entrada desde $3,000-$5,000 USD para sistemas básicos, o invertir en equipos industriales de $15,000+ para producción masiva. ¿Qué tan rápido puedo producir con DTF? Desde el diseño digital hasta producto terminado: menos de 5 minutos por prenda en sistemas optimizados. Tu Próximo Paso: Únete a la Revolución DTF La tecnología DTF no es solo una tendencia pasajera: es el futuro demostrado del estampado textil. Con su combinación imbatible de calidad, versatilidad, velocidad y rentabilidad, DTF está redefiniendo lo que es posible en la industria de la personalización. 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Gracias por visitarnos esperamos que sea de Bendición para su vida. Por favor No Te Vayas sin darle me gusta y dejar tus comentarios. Si Te gustaría tener algún conocimiento sobre algún tema especifico, escríbenos en la caja de comentarios al final de la pagina. 1 – La boda en Caná de Galilea (Juan 2:1-12) La familia de Jesús fue invitada a una fiesta de bodas, junto con Sus discípulos. Sin embargo, durante la fiesta, el vino se acabó, es decir, la fiesta también se terminaría. Pero Jesús realizó Su primer milagro al determinar que las aguas se transformaran en el mejor vino que ya había sido probado. El vino representa la alegría, siendo así, Jesús restauró la alegría de aquella casa. “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó Su gloria, y Sus discípulos creyeron en Él.” (Juan 2:11) ¿En su casa está faltando alegría? Sepa que Jesús quiere transformar todo el dolor y sufrimiento en la más pura felicidad. 2 – La casa de Pedro (Lucas 4:38- 39) Mt. 8:14 / Mr. 1:29 Jesús llevó la cura Al salir de la sinagoga, Jesús visitó la casa de Pedro, donde encontró enferma a la suegra del discípulo. Inmediatamente, Jesús reprendió la enfermedad y ministró la cura. La mujer fue sanada y comenzó a servir al Señor Jesús. “E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre; y la fiebre la dejó, y levantándose ella al instante, les servía.” (Lucas 4:39) 3 – La casa en Cafarnaúm (Lucas 5:17-26) Mt. 9:1 / Mr 2:1 Jesús llevó la restauración Al llegar a la casa que Le servía de posada entre los viajes, una multitud se acercó a Jesús, en búsqueda de varios milagros. Pero un hombre paralítico Le llamó la atención al haber sido introducido a la casa por el tejado por sus amigos. Admirado por esa fe. Jesús perdonó sus pecados y restauró su salud. “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.” (Lucas 5:24) Jesús quiere restaurar la salud de su vida y de su familia, invítelo a entrar a su casa hoy mismo. 4 – La casa de Leví (Lucas 5:29-32) Mt 9:9 / Mr 2:13 Jesús llevó arrepentimiento Jesús fue invitado a comer a la casa de Leví, un publicano cobrador de impuestos. Pero los fariseos enseguida comenzaron a discriminar a Leví por su pasado y le cuestionaron a Jesús y a Sus discípulos por comer con él. Sin embargo, el Señor les advirtió diciendo: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” (Lucas 5:32) Jesús llevó el arrepentimiento y el perdón a aquella casa, permita que Él entre a la suya y también perdone a todos por el pasado pecaminoso de cada uno. 5 – La casa de Simón (Lucas 7:36-46) Jesús llevó unción y perdón En Israel, había una costumbre de que cada vez que alguien llegara a alguna casa, el anfitrión ofrecía agua para lavar los pies y las manos del visitante. Cuando Jesús llegó a la casa de Simón, él no le ofreció tal hospitalidad, pero he aquí que hubo una sorpresa para todos, cuando una mujer entró, lavó los pies del Señor Jesús con sus lágrimas, los secó con su propio cabello y los ungió con ungüento. Jesús vio el amor de aquella mujer y le dijo delante de todos: “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.” (Lucas 7:47) Invite a Jesús a entrar a su casa, derrame sus lágrimas a Sus pies y reciba el perdón y la unción. 6 – La casa de Jairo (Lucas 8:41-56) Mt: 9:18 / Mr 5:21 Jesús llevó vida Jairo estaba desesperado por la enfermedad de su hija e invitó a Jesús a que fuera hasta a su casa, pero, lo peor sucedió en el camino: su hija murió. Sin embargo, Jesús viendo la fe de aquel hombre, aun así fue hasta su casa y realizó el milagro: “Mas Él, tomándola de la mano, clamó diciendo: “Muchacha, levántate. Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y Él mandó que se le diese de comer.” (Lucas 9:54-55) Jesús puede resucitar lo que para usted ya está muerto. Llámelo para que entre a su casa y para que ¡traiga la vida de nuevo! 7 – La casa de Marta y de María (Lucas 10:38-42) Jesús llevó la Palabra En una de las casas que Jesús más frecuentó, Él nos dejó una gran lección al reprender a Marta, que se preocupaba demasiado por los quehaceres de la casa, mientras María se concentró en oír Su mensaje. “Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada.” (Lucas 10:42) Deje las preocupaciones de lado, pídale a Jesús que entre en su casa y oiga lo que el Espíritu quiere decirle. 8 – La casa de Zaqueo (Lucas 19:1-10) Jesús llevó Salvación Jesús, al darse cuenta del esfuerzo de Zaqueo para verlo, se ofreció a visitar la casa de aquel publicano. Zaqueo se sintió privilegiado, reconoció sus pecados y decidió cambiar de vida, disculpándose con las personas que había defraudado. Viendo su arrepentimiento, Jesús le dijo: “Hoy ha venido la Salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.” (Lucas 19:9) ¡Sepa que Jesús también quiere entrar en su casa y salvarle! 9 – La casa en el Cenáculo (Lucas 22:10-14) Mt. 26:17 / Mr 14:12 / Jn 13:21 Jesús llevó comunión De acuerdo con algunos estudiosos, esta casa pertenecía al evangelista Marcos, fue allí donde los discípulos fueron bien recibidos y pidieron que se separe el mejor espacio de la casa con el fin de preparar la Cena del Señor. “…Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua…” (Lucas 22:15 Cuando usted prepara lo mejor para el Señor Jesús, su vida y familia se llenan de la comunión en la presencia de Dios. 10 – La casa de Caifás (Mateo 26:57) Mr. 14:53 / Lc. 22:54 / Jn. 18:13 Jesús fue llevado para ser juzgado Fue la única vez que Jesús fue llevado a una casa involuntariamente. En la casa de Caifás, el sumo sacerdote, Él fue juzgado, con el fin de condenarlo a la muerte. “Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte…” (Mateo 26:59) A menudo en nuestra propia casa levantamos la voz para juzgar a nuestros familiares y a personas que están a nuestro alrededor, sin darnos cuenta que Jesús también está allí con nosotros. Reflexione y observe si sus palabras han sido de juicio para con su prójimo. 11- La casa en Emaús (Lucas 24:13-35) Jesús llevó la visión espiritual Después de Su resurrección, Jesús se les apareció a los discípulos, pero ellos no Lo reconocieron. Sin embargo, al ser invitado a entrar a la casa y a pasar la noche, Jesús partió el pan y les dio, en aquel momento, los ojos de aquellos dos discípulos se abrieron y pudieron ver que Jesús siempre estuvo entre ellos. “Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón.” (Lucas 24:34) Jesús quiere abrir la visión espiritual de su familia para que todos vean que Él vive entre nosotros. 12 – La casa de los discípulos (Juan 20:19-23 y 26:29) Jesús derramó el Espíritu Santo Después de la muerte y de la resurrección de Jesús, los discípulos tenían miedo de los judíos. Pero el Señor se les apareció en la casa donde estaban reunidos y los calmó: “… sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.” (Juan 20:22) Sepa que en aquellos días en los cuales usted está solo, con miedo, con las puertas cerradas, el Señor Jesús está con usted y envía Su Espíritu para calmar su corazón. Sea cual fuere su necesidad, el Señor Jesús continúa golpeando la puerta para entrar y transformar su vida y su hogar. Solo debe invitarlo en este momento, a través de una simple oración. “He aquí, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él Conmigo.” (Apocalipsis 3:20)

Anecdota y Estudio Biblico Sobre VINO NUEVO Y LOS ODRES VIEJOS Hemos elegido el relato en Lucas 5:36-39  (en la versión de dominio público, Reina Valera Antigua, edición de 1909 ) para exponer de manera integral esta enseñanza de Jesús sobre los cambios que trae el reino de Dios. Incluiremos todo el texto, el contexto histórico-cultural, pasajes complementarios, secciones de Teología y Hermenéutica, preguntas de reflexión, un pensamiento final y una oración opcional. Tambien puedes ver la anecdota en Youtube, No Olvides suscribirte y compartir el video y el estudios con tus amigos. En un pequeño y pintoresco pueblo, vivía una anciana que atesoraba una bodega repleta de viejos odres de vino. Esos odres, transmitidos de generación en generación, eran su mayor orgullo. Representaban tradición, historia y un vínculo irrompible con su familia. Un día, el pueblo se llenó de emoción: un maestro vinicultor, conocido por su arte, había llegado con un vino nuevo, único y especial. Los vecinos, llenos de curiosidad, se apresuraron a probarlo. La anciana, aunque escéptica, decidió acercarse y descubrir de qué se trataba tanto alboroto. Cuando fue su turno, el maestro le ofreció una copa. Apenas dio el primer sorbo, algo cambió en ella. Sus ojos se iluminaron y una sonrisa de asombro cruzó su rostro. Jamás había probado algo tan fresco, tan vivo, tan lleno de dulzura y energía. Era como si el vino llevara un mensaje directo a su alma. Fascinada, compró varias botellas, decidida a conservar aquel tesoro. De regreso en casa, con el entusiasmo aún latente, decidió almacenar el vino nuevo en sus preciados odres familiares. Con confianza pensó: "Mis odres siempre han guardado buen vino. Serán perfectos para este también." Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que algo inesperado ocurriera. Una noche, fue despertada por un ruido extraño que venía de la bodega. Alarmada, descendió rápidamente y encontró un desastre. Sus queridos odres habían reventado, derramando todo el vino nuevo en el suelo. La escena era desgarradora: lo que había sido motivo de alegría ahora yacía perdido. Con el corazón dolido, tomó una decisión: regresar al maestro vinicultor en busca de respuestas. Cuando él escuchó su historia, esbozó una suave sonrisa y, con voz serena, le explicó:— Los odres viejos son rígidos, frágiles por el paso del tiempo. No pueden contener el vino nuevo, porque este sigue fermentando, creciendo, transformándose. Para guardar un vino así, necesitas odres nuevos, flexibles, capaces de adaptarse a lo que está por venir. Sus palabras la dejaron en silencio. No hablaba solo del vino; lo supo en el fondo de su corazón. Era un reflejo de su vida. Al igual que los odres, su espíritu se había vuelto rígido, aferrado a tradiciones y formas de pensar que ya no podían sostener lo nuevo que la vida le ofrecía. Ese día, algo cambió dentro de ella. No solo compró odres nuevos, sino que tomó una decisión más importante: abrir su corazón a lo fresco, a lo transformador. Decidió dejar atrás actitudes que la mantenían cerrada al cambio y abrazar la posibilidad de algo diferente, algo vivo y renovador. A partir de ese día, no solo compró odres nuevos, sino que comenzó a dejar atrás viejas actitudes y costumbres que la mantenían rígida y cerrada al cambio. Desde entonces, no solo disfrutó del mejor vino que había conocido, sino que descubrió un regalo aún mayor: la flexibilidad del corazón es el mejor recipiente para los nuevos comienzos. Así como la anciana tuvo que abandonar los odres viejos para recibir el vino nuevo, también nosotros debemos dejar atrás aquello que nos ata y nos endurece: nuestras dudas, temores y viejas actitudes. Solo un corazón renovado y flexible puede recibir las bendiciones y transformaciones que Jesús quiere traer a nuestra vida. Él nos invita a caminar en fe, a dejar que Su Palabra sea el nuevo recipiente donde Su gracia y verdad llenen cada área de nuestro ser. Hoy es el momento de cambiar, de soltar y confiar en Él, quien es la verdadera fuente de vida y esperanza. Estudio Biblico A continuación encontrarás el ESTUDIO DEL VINO Y LOS ODRES  siguiendo el FORMATO DE ESTUDIO PROFUNDO (Versión Final Plus) . Hemos elegido el relato en Lucas 5:36-39  (en la versión de dominio público, Reina Valera Antigua, edición de 1909 ) para exponer de manera integral esta enseñanza de Jesús sobre los cambios que trae el reino de Dios. Incluiremos todo el texto, el contexto histórico-cultural, pasajes complementarios, secciones de Teología y Hermenéutica, preguntas de reflexión, un pensamiento final y una oración opcional. 1. Título y Pasaje Clave El Vino Nuevo y los Odres Viejos (Lucas 5:36-39) Texto tomado de la Reina Valera Antigua (ed. 1909) , en dominio público. 36  Y les dijo también una parábola: Nadie mete un remiendo de vestido nuevo en vestido viejo: de otra manera, el nuevo rompe al viejo, y el remiendo nuevo no armoniza con el viejo. 37  Y nadie echa vino nuevo en cueros viejos; de otra manera, el vino nuevo romperá los cueros, y se derramará el vino, y los cueros se perderán. 38  Mas el vino nuevo en cueros nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conserva. 39  Y ninguno que beba del añejo, quiere luego lo nuevo; porque dice: El añejo es mejor. Frase introductoria: “Jesús usa la metáfora del vino y los odres para ilustrar la incompatibilidad  entre las antiguas estructuras religiosas y la novedad  del reino de Dios.” 2. Contexto Histórico/Cultural de Anecdota y Estudio Biblico Sobre VINO NUEVO Y LOS ODRES VIEJOS Trasfondo de los odres y el vino en el siglo I El vino era uno de los productos básicos en la dieta y en la cultura mediterránea. Se guardaba en odres (cueros) o vasijas. Un odre nuevo estaba hecho de cuero flexible, capaz de expandirse  mientras el vino fermentaba. Un odre viejo, ya estirado y rígido, podía romperse  si se le echaba vino recién fermentado. Historiadores como Flavio Josefo  mencionan la importancia del vino y la necesidad de contenedores adecuados para preservarlo. Fondo religioso Lucas 5:33-35 (versículos anteriores) habla del ayuno y de la comparación entre los discípulos de Jesús y los de Juan el Bautista. Jesús indica que “cuando el esposo esté, no ayunarán.” Este contexto muestra que algunos líderes religiosos  se aferraban a las prácticas tradicionales, mientras Jesús introducía un nuevo  entendimiento de la relación con Dios. Opinión de estudiosos Autores como Craig Keener  y N.T. Wright  señalan que esta parábola apunta al contraste entre la mentalidad y ritualismos del judaísmo oficial y la frescura del Evangelio que Jesús trae. El vino nuevo  simboliza la enseñanza y obra de Cristo, que no puede encajarse en las tradiciones rígidas del pasado. 3. Texto y Pasajes Complementarios A) Análisis del texto principal Versículo 36:  La metáfora de un remiendo nuevo en un vestido viejo: el nuevo “rompe” al viejo, indicando una rotura inevitable cuando se mezclan sistemas incompatibles. Versículos 37-38:  La imagen central del vino nuevo en cueros nuevos. El vino nuevo representa la novedad del reino ; los cueros nuevos representan una estructura flexible  capaz de contener esa obra. Versículo 39:  Indica la resistencia del corazón humano que prefiere “lo añejo,” porque lo considera mejor. Muestra la tendencia a aferrarse a lo conocido. B) Versículos de apoyo (Salmos, Proverbios, etc.) Esperanza y confianza en Dios Salmo 33:3:  “Cantad á él canción nueva…” La idea de “lo nuevo” (cantar nueva canción) refleja la frescura y renovación en el culto al Señor. Consecuencias del pecado y decisiones equivocadas Proverbios 29:1:  “El que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado…” Sugiere que la rigidez y la resistencia a la transformación (ser un “odre viejo”) pueden llevar a rupturas profundas. Sabiduría práctica Proverbios 9:9:  “Da sabiduría al sabio, y será más sabio…” El sabio está dispuesto a adaptarse y crecer, como el “odre nuevo,” recibiendo nueva enseñanza sin estallar en oposición. 4. Teología La novedad del Evangelio Jesús trae un Nuevo Pacto  (Hebreos 8:13) que no cabe en los antiguos moldes de la ley farisaica y tradiciones humanas. El “vino nuevo” ejemplifica la enseñanza del reino: gracia , amor , relación viva  con Dios. El peligro de aferrarse a lo viejo El remiendo nuevo daña el vestido viejo; el vino nuevo rompe los odres viejos. Jesús enfatiza la incompatibilidad  entre un ritualismo vacío y la vida plena del Espíritu (Romanos 7:6). El carácter transformador del reino Dios no solo inicia algo nuevo: requiere odres nuevos , es decir, corazones renovados (Ezequiel 36:26), una mentalidad abierta al cambio radical en Cristo. 5. Hermenéutica Interpretación contextual Jesús se encuentra cuestionado por temas de ayuno y prácticas religiosas (Lucas 5:33). Con las parábolas del remiendo y el vino, enseña que Su mensaje no se ajusta meramente a los moldes viejos. Comparación con otros textos Mateo 9:16-17 / Marcos 2:21-22:  relatos paralelos con la misma enseñanza. Hechos 15  (Concilio de Jerusalén): la iglesia primitiva reconoció que el Evangelio no se podía forzar a los gentiles con todas las costumbres judías antiguas. Implicaciones para la Iglesia Constantemente la Iglesia se ve desafiada a renovarse en esencia y prácticas, evitando atarse a la rigidez de “odres viejos.” La sujeción al Espíritu Santo permite “ser odres nuevos,” flexibles al mover de Dios. 6. Reflexiones Finales Dios hace cosas nuevas A lo largo de la historia bíblica, el Señor introduce renovaciones (Isaías 43:19). Quien se aferra a tradiciones sin vida pierde la bendición de la novedad divina. Disponibilidad y adaptación Así como el vino en fermentación necesita un recipiente flexible, los creyentes necesitamos un corazón humilde y maleable para la obra del Espíritu. El riesgo de la complacencia El versículo 39 nos advierte contra la complacencia: “El añejo es mejor.” Podemos quedarnos estancados en lo antiguo por comodidad, en vez de abrazar la transformación que Cristo ofrece. 7. Las 7 Preguntas Basadas en el Tema Observación: ¿Cuál de las dos metáforas (remiendo/vestido o vino/odres) te impacta más y por qué? Contexto histórico/cultural: ¿Cómo crees que la práctica de guardar vino en cueros nuevos influía en la comprensión que el público de Jesús tenía de esta enseñanza? Aplicación personal: ¿En qué áreas de tu vida te sientes como un “odre viejo,” reacio a los cambios que Dios puede estar introduciendo? Doctrina/Teología: ¿Qué revela esto sobre el Nuevo Pacto en Cristo y la necesidad de una renovación interna? Consecuencias del pecado/malas decisiones: ¿Cómo la rigidez (endurecerse al cambio) puede llevar a rupturas o estancamiento en tu relación con Dios? Esperanza y confianza en Dios: ¿De qué forma esta enseñanza te anima a creer que Dios puede hacer algo nuevo y mejor en tu vida? Acción concreta: ¿Qué paso de fe darás esta semana para ser un “odre nuevo,” abriendo tu corazón a la guía del Espíritu? 8. Conclusión Resumen del estudio: El vino nuevo y los odres  representan la incompatibilidad  entre la vida nueva en Cristo y las estructuras viejas y rígidas. Jesús no vino a “parchar” la religión antigua, sino a ofrecer una transformación radical que requiere corazones renovados. Pensamiento filosófico (histórico): “Quien se aferra al pasado con ambas manos, difícilmente podrá recibir el futuro.”— Inspirado en reflexiones de John Henry Newman, que hablaba sobre la necesidad de desarrollo y conversión constante. Este pensamiento nos recuerda la importancia de estar dispuestos a dejar los esquemas obsoletos para abrazar la novedad del Evangelio. 9. Oración Final (Opcional) Señor Jesús , te damos gracias porque traes un vino nuevo y una nueva vida para nosotros.Renueva nuestro entendimiento, saca de nosotros la rigidez del viejo odre.Que nuestros corazones sean flexibles a Tu voluntad,y podamos vivir la plenitud de Tu gracia en todo momento.En Tu nombre oramos. Amén. Comentario final: La enseñanza de Lucas 5:36-39  va más allá de una simple ilustración sobre el vino. Llama a los creyentes a renovarse  constantemente, dejando atrás las costumbres que se oponen al mover del Espíritu. Quien insiste en “lo añejo” por puro apego, corre el riesgo de perder  la frescura del Evangelio. De ahí que el llamado final sea a convertirnos en odres nuevos , abiertos a la transformación continua que proviene de Jesucristo.

El Paráclito es un término utilizado en el cristianismo para referirse al Espíritu Santo, especialmente en su papel de consolador y defensor de los creyentes. La palabra "Paráclito" proviene del griego "παράκλητος" (paraklētos), que significa "llamado junto", "consolador" o "defensor". En el Evangelio de Juan, Jesús promete enviar al Paráclito a sus discípulos después de su ascensión: - "Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Paráclito, que esté con vosotros para siempre" (Juan 14:16). - "Mas el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho" (Juan 14:26). El Paráclito es descrito como: 1. Consolador: Ofrece consuelo y paz en momentos de dolor y dificultad. 2. Defensor: Defiende y protege a los creyentes de las acusaciones y ataques del enemigo. 3. Enseñante: Enseña y guía a los creyentes en la verdad y la voluntad de Dios. 4. Recordador: Recuerda a los creyentes las enseñanzas y promesas de Jesús. En resumen, el Paráclito es el Espíritu Santo que actúa como consolador, defensor, enseñante y recordador de los creyentes, cumpliendo la promesa de Jesús de estar con ellos siempre. Sí, en el texto griego original del Evangelio de Juan, el término utilizado para describir al Espíritu Santo es "Παράκλητος" (Paraklētos). Esta palabra griega se traduce comúnmente como "Paráclito" en español. El término "Paráclito" se utiliza cinco veces en el Evangelio de Juan: - Juan 14:16 - Juan 14:26 - Juan 15:26 - Juan 16:7 - 1 Juan 2:1 En estos contextos, Jesús se refiere al Espíritu Santo como el Paráclito, enfatizando su papel de consolador, defensor y guía para los creyentes. La palabra "Paráclito" tiene varias connotaciones en griego, incluyendo: - Consolador - Defensor - Abogado - Intercesor - Ayudante En resumen, el término "Paráclito" es un título que describe al Espíritu Santo como el consolador y defensor de los creyentes, enviado por Jesús para guiarlos y fortalecerlos en su fe. Aquí te dejo algunos textos bíblicos adicionales que confirman el papel del Paráclito: *Consolador* - 2 Corintios 1:3-4: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones..." - Isaias 51:12: "Yo, yo soy el que os consuela; ¿cómo entonces teméis al hombre que es como hierba?" *Defensor* - 1 Juan 2:1: "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo." - Romanos 8:34: "¿Quién condenará? Cristo es el que murió y resucitó, el que está a la derecha de Dios, el que también intercede por nosotros." *Enseñante* - Juan 16:13: "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará lo que oyere, y os anunciará las cosas que han de venir." - 1 Corintios 2:13: "Hablamos no con palabras de sabiduría humana, sino con palabras enseñadas por el Espíritu, explicando cosas espirituales a hombres espirituales." *Recordador* - Juan 14:26: "Mas el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho." - Lucas 24:49: "Y he aquí que yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis vestidos de poder desde lo alto." *Otros textos relevantes* - Juan 15:26: "Cuando venga el Paráclito, que yo os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de mí." - Hechos 2:33: "Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís." - Efesios 4:30: "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención." Cuáles son los 7 funcion del paraclito Según la Biblia y la teología cristiana, el Paráclito (Espíritu Santo) tiene varias funciones clave en la vida de los creyentes. A continuación, se presentan 7 funciones del Paráclito: 1. Consolador (Juan 14:16-18): El Paráclito ofrece consuelo y paz en momentos de dolor y dificultad. 2. Enseñante (Juan 14:26; 16:13): El Paráclito enseña y guía a los creyentes en la verdad y la voluntad de Dios. 3. Defensor (1 Juan 2:1): El Paráclito defiende y protege a los creyentes de las acusaciones y ataques del enemigo. 4. Recordador (Juan 14:26): El Paráclito recuerda a los creyentes las enseñanzas y promesas de Jesús. 5. Sello de la salvación (Efesios 4:30; 2 Corintios 1:22): El Paráclito sella a los creyentes como hijos de Dios y garantiza su salvación. 6. Ayudante en la oración (Romanos 8:26-27): El Paráclito ayuda a los creyentes a orar según la voluntad de Dios. 7. Transformador (2 Corintios 3:18): El Paráclito transforma a los creyentes en la imagen de Cristo, santificándolos y haciéndolos más como Él. Otros textos bíblicos que describen las funciones del Paráclito incluyen: - Juan 15:26; 16:7-11 - Hechos 2:33; 5:32 - Romanos 8:1-17 - 1 Corintios 2:13; 6:11 - Galatas 5:22-23 Es importante destacar que estas funciones no son exhaustivas, ya que el Paráclito obra de manera soberana y diversa en la vida de los creyentes. Aunque el término "Paráclito" no se utiliza explícitamente en el Antiguo Testamento, hay varias referencias y tipos que anticipan la venida del Espíritu Santo como consolador y defensor. A continuación, te presento algunas instancias: *Tipos y sombras del Paráclito en el Antiguo Testamento:* 1. *La Presencia de Dios*: En el Antiguo Testamento, la presencia de Dios es descrita como una fuerza consoladora y protectora (Éxodo 33:14-15; Deuteronomio 31:6). 2. *El Ángel del Señor*: El Ángel del Señor es descrito como un defensor y protector del pueblo de Dios (Génesis 16:7-13; Éxodo 23:20-23). 3. *El Espíritu de Dios*: El Espíritu de Dios es mencionado como una fuerza creativa y transformadora (Génesis 1:2; Job 33:4). 4. *La Sabiduría*: La Sabiduría es personificada como una guía y defensora del justo (Proverbios 8:1-36). *Profecías que anticipan la venida del Paráclito:* 1. *Isaías 11:2*: "Y descansará sobre él el Espíritu del Señor, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de fortaleza, Espíritu de conocimiento y de temor del Señor." 2. *Ezequiel 36:27*: "Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y haré que sigáis mis estatutos y guardéis mis ordenanzas, y las pongáis por obra." 3. *Joel 2:28-29*: "Y después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne..." *Otros pasajes relevantes:* 1. *Salmos 51:11*: "No te apartes de mí tu Espíritu Santo." 2. *Salmos 139:7-10*: "¿Dónde me puedo ir de tu Espíritu? ¿Dónde puedo huir de tu presencia?" 3. *Isaías 63:10-11*: "Mas ellos se rebelaron y contristaron su Espíritu Santo; por lo cual se convirtió en su enemigo, y él mismo peleó contra ellos." Espero que esta presentación te haya ayudado a entender mejor la conexión entre el Antiguo Testamento y la venida del Paráclito en el Nuevo Testamento.

1) El bautismo de Moisés ( 1 Corintios 10: 1–3) – cuando los israelitas fueron liberados de la esclavitud en Egipto, fueron “bautizados en Moisés en la nube y en el mar”. Es decir, fueron identificados con Moisés y su liberación al pasar por el Mar Rojo y seguir la presencia de Dios en la nube ( Éxodo 13:21 ). Pablo usa esto como una comparación con la forma en que los cristianos se identifican con Cristo y su salvación. Los que siguieron a Moisés pasaron por el agua y así fueron iniciados en una nueva vida de libertad y observancia de la Ley; los que siguen a Jesucristo, que es mayor que Moisés, pasan por las aguas del bautismo y son así iniciados en una vida nueva de libertad y de gracia. 2) El bautismo de Juan ( Marcos 1:4) – mientras Juan el Bautista predicaba el arrepentimiento de los pecados en preparación para la venida del Mesías, bautizaba a la gente en el Jordán. Los que fueron bautizados por Juan estaban mostrando su fe en el mensaje de Juan y su necesidad de confesar su pecado. En Hechos 18:24–25 , un discípulo de Juan llamado Apolos predica en Éfeso; sin embargo, solo conociendo el bautismo de Juan y la necesidad del arrepentimiento, necesitaba ser instruido más en la muerte y resurrección de Cristo. Más tarde en la misma ciudad, Hechos 19:1–7, Pablo se encuentra con algunos seguidores más de Juan. Estos discípulos habían sido bautizados para el arrepentimiento, pero no habían oído hablar del nuevo nacimiento ni del Espíritu Santo. Pablo les enseñó todo el mensaje de salvación en Cristo, y ellos recibieron el mensaje y posteriormente fueron bautizados en el nombre de Jesús. 3) El bautismo de Jesús ( Mateo 3:13–17 ) – este fue el acto de Jesús de identificarse con la humanidad pecadora. Aunque Jesús no necesitaba arrepentirse del pecado, vino a Juan para ser bautizado. Juan se resistió a realizar el bautismo, diciendo que Jesús debería ser quien lo bautizara ( Mateo 3: 13–14). Pero Jesús le dijo a Juan que procediera con el bautismo: “Que así sea ahora; conviene que hagamos esto para cumplir toda justicia” (versículo 15). En este bautismo, Jesús puso su sello de aprobación en el ministerio de Juan y también comenzó el suyo propio. Cuando Jesús salió del agua, el Padre habló desde el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma corporal (versículos 16–17). 4) El bautismo de fuego ( Mateo 3:11–12 ) – Juan profetizó que Jesús bautizaría a los hombres “con fuego”. Esto habla de Jesús juzgando al mundo por su pecado (ver Juan 5:22 ). Inmediatamente después de mencionar el bautismo de fuego, Juan describe a Jesús como supervisando una cosecha venidera: “Su aventador está en su mano, y limpiará su era, juntando su trigo en el granero y quemando la paja en un fuego inextinguible” (versículo 12; cf. Mateo 13:24–30 , 36–43 ). Los que sean juzgados por Cristo en el último día serán lanzados al lago de fuego ( Apocalipsis 20:15 ). 5) El bautismo del Espíritu Santo ( Efesios 1: 13–14 ; 1 Corintios 12:13 ) – Juan también predijo que Jesús bautizaría a los hombres con el Espíritu Santo ( Mateo 3:11). Este es un bautismo espiritual, y es el bautismo que nos salva. En la salvación, somos “sumergidos” en el Espíritu Santo. El Espíritu nos cubre, mora en nosotros, nos llena y nos hace parte del cuerpo espiritual de Cristo. El bautismo del Espíritu es lo que nos inicia a la vida nueva en Cristo. Las primeras personas en experimentar el bautismo del Espíritu fueron los creyentes en Hechos 2 en el Día de Pentecostés. La entidad espiritual conocida como el cuerpo de Cristo está formada por este bautismo: “Todos fuimos bautizados por un solo Espíritu para formar un solo cuerpo” ( 1 Corintios 12:13 ). 6) El bautismo de la cruz ( Marcos 10:35–39) – Jesús usó el lenguaje del bautismo para referirse a Sus sufrimientos (y los de Sus discípulos). Santiago y Juan, los Boanerge, habían venido a Jesús pidiendo un lugar de honor en el reino. Jesús les preguntó: “¿Pueden ustedes . . . ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado? ( Marcos 10:38 ). Ellos respondieron que podían, y Jesús lo confirmó: “Lo harás . . . sean bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado” (versículo 39). El “bautismo” del que Jesús habla aquí es el sufrimiento que Él debía soportar. James y John también sufrirían. 7) El bautismo de los creyentes ( Mateo 28:19 ) – este es un lavado en agua para simbolizar la acción del Espíritu Santo en el corazón de un creyente. bautismo del creyentes una de las dos ordenanzas dadas a la iglesia. Las diferentes iglesias practican diferentes modos de bautismo , pero todos los que siguen a Cristo deben ser bautizados, ya que así lo ordenó nuestro Señor. El bautismo en agua representa algunas verdades espirituales maravillosas. Cuando somos salvos, somos “sepultados” con Cristo y “resucitados” a una vida nueva; nuestros pecados son “lavados” y somos limpiados. Es el bautismo del Espíritu lo que nos salva, pero el bautismo en agua es nuestra expresión externa de ese evento. “Todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte[.] Por tanto, fuimos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que, así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros podamos vive una vida nueva” ( Romanos 6:3–4 ). De los siete bautismos que se encuentran en las Escrituras, solo dos tienen un significado personal para el cristiano de hoy: el bautismo del Espíritu Santo (que nos salva) y el bautismo en agua del creyente (que nos identifica con la iglesia). Los otros bautismos fueron únicamente para otros tiempos, limitados a ciertas personas, o (en el caso del bautismo de fuego) aún futuros.

Mateo, quien es el más judío de los Evangelios, comienza con las palabras: "Jesucristo, hijo de David, el hijo de Abraham." ¿Es Jesucristo el heredero legítimo al trono del rey David? ¿Cómo podemos estar seguros de que Él es el único posible legal, y rey Mesías de Israel? Las Escrituras declaran que Jesucristo "fue un descendiente de David. "Por tanto, su ascendencia judía es muy importante para establecer su legitimidad como el Mesías judío. Dos Linajes del Hijo de David Lo que Dios "había prometido atreves de los profetas en las Sagradas Escrituras" son las cosas concernientes a la venida del hijo de David. Esas cosas relacionadas con el lugar, la naturaleza de su nacimiento, vida, muerte y resurrección. Su origen judío le exigiría nacer del linaje de David, para tener derecho a sentarse en el trono del gran rey y reinas por los siglos como el verdadero rey de Israel. El profeta Jeremías fue específico cuando escribió en 23:5-6 de la venida del hijo real de David: "Vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso y actuará conforme al derecho y la justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual lo llamarán: "Jehová, justicia nuestra." El escritor judío Mateo utiliza la genealogía de Jesús de Nazaret para probar que Jesús había descendido del Rey David y por lo tanto califica para ser el Mesías de Israel ( 2 Samuel 7:13-16 ). La promesa se había dado al rey David, "Tu casa y tu reino durarán por siempre delante de mí" ( 2 Samuel 7:16 ). Mateo utiliza por lo menos cuarenta citas formales del Antiguo Testamento, y por lo menos dieciséis veces se utiliza la fórmula "Todo esto sucedió para que se cumpliese lo dicho por el profeta diciendo. . ." Mateo traza los orígenes de Jesús al Rey David y el patriarca judío Abraham. Mateo comienza su genealogía con Abraham y se mueve hacia adelante a través de catorce generaciones en la historia de David, y luego sus descendientes a través de catorce generaciones del exilio babilónico, y otras catorce generaciones "Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo" ( Mateo 1:16 ). Otra genealogía viene dada por Lucas, que se mueve en la dirección opuesta. Comienza con José y se remonta a David, Abraham y Adán ( Lucas 3:31 , 34 , 38 ). Él está dando pruebas de que Jesús "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su Reino no tendrá fin" ( Lucas 1:32-33 ). Ambas de las genealogías están tratando con la misma persona, Jesús, el Mesías. Ambos trazan el linaje de Jesús a través de su padre adoptivo José, el esposo de María, de la cual nació Jesús. Legítimo y con Derechos Reales en el Trono de David La dificultad que encontramos cuando nos fijamos en las dos genealogías es muy interesante. Son las líneas de dos hermanos y los hijos son primos. Mateo dice que José era el hijo de Jacob, que descendía de David por medio del hijo de David, y sucesor del rey Salomón ( Mat. 1:6 ). Sin embargo, Lucas dice que José era el hijo de Heli, que descendía de David por Natán ( Lucas 3:31 ), que también era hijo de David y un hermano de Salomón ( Lucas 1:32 ). Bernhard Weiss y James Orr cuidadosamente notan que estamos ante dos linajes de José y María, respectivamente, cada uno que son descendientes del rey David. "La línea de Natán corrió a través de los años y, finalmente, produjo a la Virgen María. La línea de Salomón corrió a través de los años y en última instancia produjo a José." Pero José no era el padre de Jesús. Él era el esposo de María, el padre adoptivo de Jesús ( Mateo 1:16 ). La distinción entre estos dos líneas de descendencia de David se encuentra entre el "real" la línea de los que realmente se sentaron en el trono y la "legítima" línea de descendencia de un hijo mayor a otro, aunque nunca los descendientes en realidad reinaron como reyes de Israel. Es importante tener en cuenta estas dos líneas de descendientes del Rey David. Natán era el hermano mayor de Salomón, pero el hermano más joven tomó el trono. Salomón fue el rey que Dios escogió para reinar después de la muerte de David. Normalmente, sin embargo, que habría sido el hijo mayor, Natán, quien habría sido el rey, si Dios no se lo había dado a Salomón. Por supuesto, ninguno de los descendientes de Natán nunca reclamarían el trono. No hubo reyes que reinaran en su línea de descendientes, a pesar de que tenía el derecho legal al trono. Cuando José adoptó a Jesús como su hijo legal, Jesús llegó a ser descendiente directo de David, tanto a través de Natán hijo de David (el lado de María), y el heredero legítimo y real de David a través de Salomón (por parte de José). La línea de Salomón siguió a lo largo de los siglos hasta que se produjo finalmente José, que fue prometido a la Virgen María, que se convertiría en su marido después de haber dado a luz a Jesús. Sin embargo, note con mucho cuidado de que Jesús no era un descendiente de José. Sin embargo, cuando José tomó a María bajo su protección y por lo tanto se convirtió en el padre adoptivo de su hijo divino, pasó el derecho de la realeza de Jesús. Una maldición divina Por otra parte, Jeremías 22:30 nos dice que si Jesús había sido el físico descendientes de José una maldición divina habría estado en él si hereda en el trono de David. Jeremías nos dice una terrible maldición se pronunció sobre el rey Joaquín (Joaquín, a quien Jeremías abrevia a Conías), el último de los reyes reales reinantes que descendió del Rey Salomón. Así ha dicho Jehová: "Inscribid a este hombre como privado de descendencia, como un hombre sin éxito en todos sus días, porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá." Debido a la maldición de Dios sobre Joaquín, no hay rey que haya descendido en esa línea podría ser un rey legítimo. "Así dice el Señor: "Escribe a este hombre sin hijos, un hombre que no prosperará en sus días; Porque nadie de sus descendientes prosperaría Sentado en el trono de David O reinar sobre Judá" (NET). Aunque Joaquín. Tenía hijos, era considerado sin hijos, porque ninguno de sus descendientes les permitió Dios sentarse en el trono de David y gobernar Judá (1 Cró. 3:17). El rey de Judá fue su tío, Sedequías. La línea de gobierno fue pasada a los hijos de Jeconías, aunque ninguno de ellos ocupó el trono. Si José hubiera sido el padre físico de Jesús, Jesús no podría haber sido el Mesías. Jesús es el hijo de María, no el hijo de José y María. Si Jesús hubiera sido un descendiente físico de José y no nacido de una virgen, él habría sido descalificado por esta maldición divina. Pero espere. ¿Qué hay de José y sus descendientes? Recuerde que Jesús no era un descendiente físico de José. José fue el padrastro de Jesús. José, un descendiente de Salomón, con el padre legal de Jesús, por lo tanto, su derecho al trono llegó a través de su padre legal. Cada uno de sus medio hermanos, que fueron los únicos otros candidatos posibles para el Mesías tenía la maldición de Joaquín sobre ellos y lo habría transmitido a sus hijos si se hubieran convertido en rey. Un Heredero Real Debido a que Jesús fue un niño divino su padre adoptivo le entregó el reino a él. Por lo tanto, Jesús fue un heredero legítimo al trono real. Muchos estudiosos de la Biblia siguen esta misma línea de pensamiento. Donald Grey Barnhouse da un excelente resumen. La línea que no tenía ninguna maldición produjo Heli y su hija la Virgen María y su Hijo Jesucristo. Es por lo tanto elegible por la línea de Natán y agota esa línea. La línea que tenía una maldición sobre si produjo a José y agota la línea de Salomón, para los otros niños de José ahora tiene un hermano mayor que, legalmente, por adopción, es el heredero real. ¿Cómo puede el título de ser libre en cualquier caso? Una maldición en una línea y la falta de un reinante real. Pero cuando Dios el Espíritu Santo engendró al Señor Jesucristo en el vientre de la virgen sin el empleo de un padre humano, el niño que nació fue la simiente de David según la carne. Y cuando se casó con María José, tomó al niño bajo su cuidado protección, dándole el título que había llegado hasta él a través de su antepasado Salomón, el Señor Jesús se convirtió en el legítimo Mesías, el Mesías real, el mesías sin maldición, el verdadero Mesías, el mesías único posible. Las líneas se han agotado. Cualquier hombre si alguna vez viene a este mundo que profesa cumplir con las condiciones será un mentiroso y es un hijo del diablo ( Man's Ruin: Exposición de las Doctrinas Biblica, En la Epístola a los Romanos como un punto de partida, vol. 1, Romanos 1:1-32 Grand Rapids: Eerdmans, 1952, p. 45-47). El Heredero Legal Por otra parte, debido a que Jesús descendía de María, quien también era descendiente del rey David a través del linaje de Natán, tenía un derecho legal al trono. Las dos líneas de David se centraron en el Mesías. Nadie más podría presentar un reclamo legítimo al trono de David. Lucas presenta la línea física de Jesús a través de su madre, que descendía de David a través de la línea de Natán ( Lucas 3:31 ). De esta manera Jesús escapa a la maldición de Joaquín. Donald Barnhouse concluye: "Si Jesús no es el Mesías que ha descendido de David según las profecías del Antiguo Testamento, nunca habrá un Mesías. Para Jesús no tuvo hijos humanos, y cada uno de sus hermanos (que son las únicas y otra posibilidades por medio del cual podría descender otro mesías) tenía la maldición que pesa sobre él y lo habría transmitido a sus hijos" y la profecía de Jeremías, pues, se cumplen. Jesucristo es el descendiente legítimo de dos líneas del rey David. Él es el Rey anunciado en las profecías judías. Él es el Mesías Rey que también era el Hijo de Dios. Él es el "Rey de Reyes y Señor de señores." Nadie más puede hacer esa afirmación. Él es el único posible Mesías legítimo. No absolutamente no puede ser otro. Qué importante que la gran profecía de que el Rey Mesías vendría a través de la línea de David fue dado sólo en unos pocos versículos después de las grandes palabras de juicio sobre los descendientes de Joaquín. C. C. Ryrie señala, "Si Jesús hubiera nacido solamente en la línea de José (y por tanto de Jeconías, Hebreo Conías), él no habría sido calificado a reinar en el trono de David en el Milenio." Él también escribe, "Nuestro Señor había sido el hijo natural de José, él no podría haber tenido éxito en el trono de David, por esta maldición. Sin embargo, desde que Él vino a través del linaje de María, Él no se vio afectado por esta maldición." No hubo maldición sobre la línea de Natán. Aunque nunca los hijos de Jeconías ocuparon el trono, la línea de gobierno pasó a través de ellos. Si Jesús hubiera sido un descendiente físico de Jeconías, él no habría sido capaz de ocupar el trono de David. La genealogía de Lucas deja claro que Jesús era un descendiente legal de David a través de su hijo Natán ( Lucas 3:31 ). José, un descendiente de Salomón, fue el padre adoptivo legal de Jesús, así que Jesús trazó sus derechos al trono real por medio de José. Jesucristo es el único legítimo Mesías. Vamos reverenciémosle y adóremelo como Rey de reyes y Señor de Señores.

Gracias por visitarnos esperamos que sea de Bendición para su vida. Por favor No Te Vayas sin darle me gusta y dejar tus comentarios. Si Te gustaría tener algún conocimiento sobre algún tema especifico, escríbenos en la caja de comentarios al final de la pagina. La gente está tomando dos trompetas diferentes en la Escritura y las hacen una sola, y eso no les deja ver claramente cuándo ocurrirá el rapto que Pablo reveló en: 1 Corintios 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Hay otra trompeta que la gente toma como si esa fuera la trompeta del rapto, pero esa trompeta es la última trompeta de la ira, y está escrita en el libro de Apocalipsis o Revelación. La gente cuenta: “uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete ¡ah¡¡la séptima! ¡esa es la final trompeta!, esa debe ser la misma cosa descrita en Corintios”, y no, no es así, tienes que estudiar más para llegar a esa conclusión. ¿La trompeta de Apocalipsis es la última de esas siete trompetas? Si claro, pero no es la misma cosa de la cual Pablo está hablando en 1 Corintios y esto es muy sencillo de entender con un poco de estudio. Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. Aquí no hay nada que tenga que ver con el rapto, las siete trompetas no tienen de hecho nada que ver con la última trompeta de Dios al final de la Era de Gracia, esta es una trompeta específica y está hablando de hecho del shofar, y eso lo entendemos claramente estudiando un poco acerca de los días de las fiestas. Voy a mostrarles rápidamente unos comentarios que han dejado y dicen: “El rapto vendrá el día de la segunda venida de Cristo, (no, eso es falso), el rapto ocurrirá al final de la séptima y última trompeta de Apocalipsis” (eso también es falso). Y otra persona que me escribió dice: “La trompeta descrita en 1 Corintios 15 es la misma que se está hablando en el Apocalipsis” No, no es así. La primera cosa que quiero cubrir aquí es acerca de la palabra “rapto” porque mucha gente me dice que esta palabra no está en la Biblia, bueno vamos a verlo, vamos a ver los hechos. Hay gente que se pierde el hecho completo del “rapto”, o desprecian este acontecimiento a causa de la palabra “rapto”, dicen que esta palabra no está en la Biblia, así que piensan que todo esto del rapto alguien lo inventó. Bueno, no es el caso, de hecho no es así, Pablo habló del rapto, y de hecho Jesús mismo hablo de él, lo que realmente tenemos que hacer es darnos cuenta de que tu Biblia está en español, pero hubo Biblias previas a esa, porque no fue escrita en tu idioma, estas han sido traducciones. Pablo escribió en griego, después fue traducido al latín en el siglo IV, y de hecho fue hasta el siglo VII que obtuvimos la primera Biblia en inglés, [en 1569 se publicó la primera Biblia en español traducida por Casiodoro Reina y más tarde revisada por Cipriano de Valera] así que tenemos que ir atrás, atrás, y vamos a echar un vistazo a todo esto, vamos a ver la palabra que Pablo escribió, simplemente vamos a leer la versión en español: 1 Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Está hablando de que aquellos que han muerto en Cristo, serán resucitados y nosotros nos encontraremos con ellos en el aire, en las nubes, y él está expandiendo a los de Tesalónica lo que ya había escrito en 1ª de Corintios antes. La Palabra que Pablo usó para describir esto, si vamos al diccionario de Strong es la palabra “harpazó”, y si vemos las definiciones aquí es “ser llevado por la fuerza”; quiere decir que eres tomado violetamente, que eres quitado del camino usando fuerza. Como si tu tuvieras un amigo que está a mitad de la carretera, y un camión viene sobre él, y la única cosa que se te ocurre hacer es jalarlo por la ropa y quitarlo violentamente del camino, eso es lo que “harpazó” significa. Otras traducciones incluso dicen: “ser tomado, quitado violentamente del camino”. [La Reina-Valera la tradujo muy acertadamente “arrebatados” en este versículo, y en los otros lugares donde aparece. Se tradujo arrebatado (3), arrebata (2), arrebatarle, etc. en el N.T. Les voy a mostrar lo que dice la traducción al latín “la Vulgata”. En esa misma parte que Pablo escribió en griego, y que se traduce al español “arrebatados”, en el siglo IV la tradujeron como “rapiemur” así se tradujo “harpazó”. Así que primero en griego fue “harpazó”, luego se tradujo al latín “rapiemur”, y luego fue traducido al inglés como “ser tomados”, y al español “arrebatados”. Hay cientos o miles de palabras en inglés, y creo que también es el caso en español, que provienen del latín, y veamos cuales están en esta familia de “rapiemur”. “Rapto”: “la experiencia de ser llevado”. Y una de las traducciones que se da en inglés para “rapto”, es: La final ascensión de los cristianos hacia el cielo de los últimos tiempos de acuerdo a la teología cristiana. Una de las palabras relativas a “rapto”, es: “Raptar”: Llevarse a una persona por la fuerza, de una forma rápida, en un movimiento rápido. También hay otra palabra que es: “Raptado”: Ser tomado, quitado, sacado, ser levantado y transportado con movimiento. En inglés la palabra “rapt” es una palabra que directamente viene del latín, y en español se traduce como “cautivo”, de “estar cautivo”, y significa: profundamente absorto o absorbido: alguien que escucha extasiado. transportado con emoción; embelesado. indicativo o expresión de éxtasis: una sonrisa “cautivadora”. Todas estas son representaciones de lo que el rapto será. ¿Qué es lo que hacen las aves de rapiña como los cuervos o buitres? Ellos bajan a velocidad, toman o raptan a su presa, y se la llevan a su nido que normalmente está en un lugar muy alto. Así que todas estas palabras vienen de la misma raíz, todo esto viene de la palabra “rapiemur” en latín, que fue traducida de la palabra “harpazó” en griego. Así es como los cristianos hoy usamos esta palabra “rapto”. No tenemos reuniones y decimos: vamos hablar de cómo vamos a ser llevados (que es como esta traducido en inglés), no describimos ese evento así. [En español si usamos la palabra “arrebatamiento” que hace alusión a la traducción de la palabra griega “harpazó”]. Entonces, ahora que entendemos de qué se trata la palabra “rapto” y que sí está en la Biblia, vamos a seguir adelante. Ahora quiero enfocarme en lo que es “la final trompeta”. La forma en que podemos entender lo que es la “Final Trompeta” es que hay que entender completamente las fiestas judías, y lamento mucho que haya personas que tengan un problema con las Fiestas Judías, y que piensen que eso es pura teología, pero esto está escrito en la Palabra de Dios, es la Palabra de Dios, tú tienes que conocer estas Fiestas dadas en la Ley, si no las entiendes, o si tratas de estudiar la Profecía con una mente cristiana de occidente, vas a salirte muy fácilmente del camino de la verdad. Tienes que entender algunas cosas y hacer “arqueología social” (así es como yo la llamo). Tienes que conocer las costumbres hebreas y sus tradiciones, sus idiomas, tienes que entenderlos a ellos, todo esto no se trata de la mente del occidente y de los cristianos, estamos hablando de gente judía, de los hebreos, así que tenemos que entender que ellos tenían cada año citas con Dios. Ellos tenían esas siete citas o encuentros con Dios, y tienes que entender lo que eran estas Siete Fiestas. Y cuando digo “fiestas” no estamos hablando de celebraciones como navidad o una celebración de la patria, no, no estamos hablando de esto. Esta palabra en hebreo es “moed” o la palabra “moedim” que es la palabra en plural, y esto significa una “cita divina”. Dios tiene citas con los judíos siete veces al año. ¿Has visto ese candelabro de siete brazos que se llama “la Menorá”? eso es una representación de estos días de fiestas, ¿y qué es lo que hacen en estas fiestas? Estas fiestas están divididas en dos partes: hay las fiestas que son de primavera; y las fiestas que son de otoño, y las fiestas de primavera comienzan con La Pascua, la que le sigue es la Fiesta de los Panes sin Levadura, y después las de Las Primicias. Estas son las tres primeras lámparas de este candelabro, la lámpara de en medio es Pentecostés; y las siguientes ramas del candelabro son las fiestas de otoño, que comienzan con la Fiesta de las Trompetas, luego la Fiesta de la Expiación, y al último la Fiesta de los Tabernáculos. Y todas estas fiestas tienen más de un nombre, así como tú tienes o eres conocido por más de un nombre. Tú puedes ser un hermano, amigo, padre, esposo, tú tienes varios nombres, y eres la misma persona, eres conocido por varios nombres para diferentes personas, pero eres la misma persona. Para las mujeres es lo mismo: son esposa, madre, hermanas; de la misma manera, nuestro Salvador tiene varios nombres, el adversario tiene varios nombres, y las fiestas judías también tienen varios nombres, y todos ellos son muy importantes, pero por ahora vamos a enfocarnos en el tema que estudiamos. Todo esto comenzó cuando los israelitas estaban cautivos en Egipto, el Señor los sacó con la Pascua. Ellos pusieron la sangre del cordero en los dinteles de las puertas, mataron el cordero pascual, lo comieron y no fueron tocados por el heridor, no murieron sus primogénitos, y en este punto, [después de diez terribles plagas] faraón les dijo: “¡ya lárguense de aquí!, ¡váyanse!, ¡fuera! ¡vayan adorar a su Dios!”, y la Biblia dice que ellos se fueron: Éxodo 12:33 Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y ellos salieron tan de prisa de la tierra que no tuvieron tiempo de leudar su pan, que era que ellos ponían levadura dentro de su pan para que se esponjara. Éxodo 12:34 Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. Y ellos cruzaron el Mar Rojo, y luego fueron al sur de Arabia y llegaron a un lugar que se llama el Monte Sinaí. Veamos ahora: Hebreos 12:18-19 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más. Aquí está hablando del sonido de una trompeta, y lo que Pablo escribió aquí, está aludiendo algo que sucedió en el Antiguo Testamento. Esto está en Éxodo 19, y vamos a encontrar algo muy interesante. Quiero que aprendamos esto: que todos los pasajes que tienen que ver con el rapto o lo representan, no es difícil entenderlos si sabes qué buscar. Los pasajes que tienen qué ver con el rapto, tienes que buscar en ellos que Dios está descendiendo; tienes que buscar que alguien está subiendo, después que escuchó la voz de Dios, tienes que buscar que haya el sonido de una trompeta; tienes que buscar que cosas suceden en un abrir y cerrar de ojos o de una forma inmediata, que haya algún cambio rápidamente. Si pones Escrituras fuera de su contexto podrías encontrar varias cosas de estas, pero tenemos que entender el criterio para los versículos que se refieren al rapto. Lo que quiero hacer ahora con ustedes, es ver un retrato de algo que Dios pintó en el Antiguo Testamento acerca del rapto que está por venir, en Éxodo 19, cuando estaban en Arabia Saudita, al pie del monte Sinaí: Éxodo 19:18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. 19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante. 20 Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió. Así que tenemos aquí a Dios descendiendo, tenemos a Dios llamando a Moisés, y tenemos a Moisés subiendo. También es interesante que si ves ahora fotografías del monte Sinaí podrás ver que el tope de la montaña esta quemado, y este es el lugar donde Moisés recibió los Diez Mandamientos, así que es bastante obvio lo que ocurrió allí, y si vas a “Google earth” y te acercas, ahí vas a ver al pie de la montaña el altar donde estuvo el becerro de oro, el altar que fue hecho por Aron, el hermano de Moisés, y también vas a encontrar el altar que Moisés edificó. Todo eso puedes ver si simplemente entras a “Google earth”, y vas a encontrar cosas muy interesantes. Vemos que en la Pascua ocurrieron varias de estas fiestas. Todo ocurrió en prácticamente un solo día: entre las dos tardes fue la Pascua, los primogénitos de todos los egipcios murieron, esa es una representación del Hijo de Dios que moriría en la Pascua después. Y entonces vemos que sucede la Fiesta de los Panes sin Levadura, ellos se fueron al siguiente día, tuvieron que dejar la tierra tan rápidamente, pudieron recoger todas sus cosas, a ellos les permitieron hacer esto, y no tuvieron tiempo de leudar su pan, y eso fue exactamente lo que pasó cuando Jesús murió. Ellos no tuvieron tiempo para hacer preparativos para enterrarlo, fue muy rápidamente, encontraron una tumba para él, y simplemente lo pusieron allí. Y esto fue exactamente lo que ocurrió en la Fiesta de los Panes sin Levadura en Egipto. Jesús dijo que él era el Pan de Vida y el Pan de Vida no tiene ninguna corrupción, él ha sido el único sin pecado, él entró a esa tumba como pan sin levadura al horno, y esto fue exactamente lo que ocurrió en la Fiesta de los Panes sin Levadura, esto fue un reflejo exacto de lo que ocurrió en Éxodo. Después, en la Fiesta de las primicias Jesús resucitó para presentarse al Padre. 1 Corintios 15:22 Porque, así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. 1 Corintios 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; PRIMICIAS de los que durmieron es hecho. Así que tú puedes ver que Jesús cumplió estas tres fiestas de primavera una tras otra. En la Fiesta de las Primicias, Jesús subió al Padre para ofrecerse como la primicia de entre los muertos. La Fiesta de las Primicias es cuando tú tomas lo primero que sale de tu cosecha, y vas al templo y lo ofreces y es aceptado, y tu cosecha será bendecida. Esto es lo que hacemos cuando diezmamos: tomamos esa parte escogida para ofrécela a Dios. Entonces Jesús cumplió todas estas fiestas, y cuando llegó Pentecostés, fue cuando el espíritu santo descendió, y eso se está cumpliendo actualmente de hecho, porque estamos en la Era de Gracia, estamos viviendo después de Pentecostés en la Era de la Iglesia. Es interesante que ese tiempo de los hebreos que acabamos de ver descrito en el monte Sinaí, fue en Pentecostés, que es la Fiesta que sigue en la representación de estas lámparas de la Menorá. Esta es la fiesta número cuatro, esto es lo que nosotros vimos en Éxodo, y en: Hebreos 12:19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más, Éxodo 19:19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante. Esta será la representación de algo que vamos a encontrar que va a suceder en ese día, es un espejo de lo que Pablo relata en 1 Tesalonicenses 4:16 y 17. Así que la sinopsis o resumen aquí es que en el Antiguo Testamento, en Éxodo 19, en el primer Pentecostés, conocido por los judíos como “la Primera Trompeta” (la Fiesta de las Trompetas es conocida como “la Fiesta de la final trompeta”), Dios descendió a esa montaña, Él llamo a Moisés para que subiera con una voz audible, pero también con una trompeta que sonaba cada vez más fuerte. Así que esta es la representación de ese día. Dios descendió, Moisés subió después que Dios le llamó, y después que sonó esa trompeta muy fuertemente con un sonido muy largo. 1 Tesalonicenses 4 dice que el Señor mismo descenderá del cielo con voz de arcángel y con trompeta de Dios (eso anunciará Su realeza), y los muertos en Cristo serán resucitados primero, y todos los que vivimos también subiremos, esta es la representación de Moisés subiendo al Sinaí, y así nos encontraremos en las nubes y estaremos siempre con el Señor. Estos son pasajes espejo. Si estudias más el tema, vas a encontrar estas imágenes o representaciones en la Escritura, la vemos en Éxodo y la vemos en 1 Tesalonicenses. En Levítico 23:24 es donde vemos que el Señor habló a Moisés, y le dijo que le diera a Israel las instrucciones para cómo debían celebrar la fiesta de las trompetas. Levítico 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación. Este séptimo mes es llamado Tisri, y usualmente es en septiembre, y aunque es el séptimo mes esta fiesta es llamada por los judíos actualmente Rosh Hashaná que significa “cabeza del año”, porque es su año nuevo secular, ellos tienen dos años nuevos, un año nuevo religioso: La Pascua; y un año nuevo secular: la Fiesta de las Trompetas. Salmos 81:3 Tocad la trompeta en la nueva luna, en el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne. Habla de la luna nueva, ese es el momento en que esta fiesta comienza y de hecho ellos celebran esta fiesta dos días, me es imposible ahondar en muchos detalles ahora, pero otro nombre que recibe esta fiesta es “el día largo” porque extienden la fiesta por dos días. A causa de la dispersión ellos permiten que los judíos lleguen todos a Jerusalén en este tiempo, y hay una forma especial que ellos dan el aviso de que esta fiesta ha comenzado, ponen lamparas encendidas en la cima de la montaña. En realidad no saben el día y la hora exactas en que la fiesta va a empezar, hay un idioma involucrado cuando Jesús dijo: “nadie sabe el día ni la hora” lo que él estaba diciendo básicamente es: “voy a venir en una fiesta de las trompetas” este es un idioma, un lenguaje hebreo para esto. Vamos a ver qué es lo que Pablo escribió acerca de esta final trompeta. 1 Corintios 15:51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. De lo que debemos darnos cuenta es que este es el libro de 1 Corintios, y que hay un libro de 2 Corintios, y no vemos nada en el libro de 2 Corintios que indique que ellos hayan regresado algún tipo de cuestionamiento diciendo: “¡ey Pablo! has hablado de esta final trompeta y que vamos a ser transformado en un abrir y cerrar de ojos, eso es algo grandioso ¿de que estas hablando? ¿¡cuándo será eso!?”, no, no vemos esto, vemos algunas cosas así en otras epístolas donde escribió una primera y una segunda parte. Por ejemplo, en 2 Tesalonicenses, él por lo que habla en el contexto se le escribió para que aclarara cosas de 1 de Tesalonicenses, Pablo les envió la primera carta, y en la segunda él pone cosas en claro. Si estudias con cuidado 2 Tesalonicenses te darás cuenta que alguien envío una carta a esta iglesia diciéndoles que Jesús ya había regresado, así que Pablo tuvo que hacer algunas aclaraciones a este respecto, él dijo que Cristo no va a venir antes de la apostasía, que sabemos que habla del rapto de la iglesia, y entonces el hijo del pecado se revelará, y en ese punto está hablando de la venida de Cristo a la tierra. Pablo se manejaba así con estas cartas entre las iglesias, pero no vemos nada en 2 Corintios hablando de alguna clarificación que haya tenido que hacer Pablo acerca de qué era esa “final trompeta”, ¿y que nos dice esto? ¿Qué significa? que aquellos que recibieron esta carta sabían exactamente de lo que estaba hablando, ellos sabían bien de qué se trataba esto de la final trompeta porque esto era parte de sus tradiciones, eran parte de sus costumbres, porque, ¿quiénes estaban entre los corintios? ¡judíos! ¡judíos creyentes!, y ellos por supuesto guardaban las fiestas, y ellos sabían exactamente qué eran “la final trompeta”, y ahora voy a explicarles qué es esta final trompeta. Éxodo 19:19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante. Esa trompeta va a sonar cada vez más y más fuerte, esta es una pista, porque recuerden las profecías son siempre un espejo de cosas que han sucedido en el pasado, y todo esto tiene qué ver con el Mesías. Hay cosas en el Antiguo Testamento que hablan y que reflejan lo que sería su Primer Adviento, y lo que será su Segundo Adviento. Entonces ahora vamos a echar un vistazo a qué es lo que ocurre en la Fiesta de las Trompetas como un reflejo del Antiguo Testamento. Voy a enseñarles cómo son los sonidos de trompeta que ellos hacen en esta fiesta de las trompetas. Ellos tocan el shofar cien veces, hacen cien toques con esa trompeta, y tocan tres diferentes sonidos o toques de trompeta, y cada uno de esos sonidos lo hacen 33 veces una, y otra, y otra vez durante estos dos días, y lo que sucede al final es que ellos hacen un toque el que se llama “Tekiah Gadolah” ese es el toque número cien del shofar en ese día de Rosh Hashaná que es un espejo de lo que pasó en Éxodo 19:19. Ese es el toque final, y la persona que lo va a hacer toma el aire que más puede y hace el toque lo más largo que puede, y cada vez más fuerte, y esto es conocido por los judíos como la final trompeta. Esto es lo que ocurre en la Fiesta de las Trompetas, así concluye la Fiesta de las Trompetas. También voy añadir esto, Pablo escribió que esto va a ocurrir en “un abrir y cerrar de ojos”, bueno vamos a ver qué es esto de “en un abrir y cerrar de ojos”, este también es un idioma, ¿a qué se refiere? Se refiere a la puesta del sol. Los judíos comienzan y terminan sus días al crepúsculo, no es como nosotros que empezamos en la oscuridad a la media noche , con ellos no es así, cuando el sol desciende, un nuevo día comienza. Génesis 1:5 … Y fue la tarde y la mañana un día. Este es un día hebreo: su día comienza a la puesta del sol, ellos cuentan su día primero con la noche y termina con el día, y si observan el gráfico, hay un área donde es el atardecer que cae el sol, y hay un momento donde la luz clarea al amanecer, el crepúsculo, ese momento se llama “en un abrir y cerrar de ojos”, puede ser en la tarde o en la mañana, ellos llaman a esto “en un abrir y cerrar de ojos”, y ¿saben? esto tiene un significado idiomático no solamente significa literalmente “en un abrir y cerrar de ojos”, tiene un par de significados. Sabemos por la Escritura que el arrebatamiento va a ser “en un instante”, lo que realmente significa que va a ocurrir muy rápido, pero también que va a ocurrir en el crepúsculo, así que lo que Pablo escribió aquí nos lo está diciendo todo: que ese día va a ocurrir en la final trompeta, cuando esa trompeta suene al final de Rosh Hashaná, y que eso va a ocurrir al final del periodo de esos dos días, al final en la tarde antes de que comience el siguiente día, así que nos está dando toda la información que necesitamos saber. Ya les he hablado de estos cien toques de trompeta que ellos hacen, vamos a escucharlos. El primer toque que se llama el “Tekiáh”, es el que se da al despertar, es un toque de tres notas sostenidas. El segundo es llamado el “Shevarim” son tres notas de un segundo que se elevan en tono “shevarim”. El siguiente es llamado “el Teruah” ese es cuando cae la noche son tres notas cortadas 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Y ellos hacen todos estos toques de trompeta 33 veces cada uno durante el periodo de estos dos días de fiesta o “moeb” de esta fiestas de la trompetas, llamada “el día largo” y justo al final, en el crepúsculo, en lo que ellos llaman “en un abrir y cerrar de ojos” hacen este último toque que se llama “tekiah ha`Gadolah” el sonido que se llama la final trompeta, lo que están escuchando ahora es la final trompeta, esto es lo que vamos a escuchar cuando ocurra el rapto, esto es justo lo que ocurre o lo que describe Éxodo 19:19, cuando el sonido de la trompeta se escuchaba más y más fuerte. Moisés habló a Dios, Dios le respondió en voz alta, y el Señor descendió, y Moisés subió. Esa es la final trompeta, y esto no tiene nada que ver con las siete trompetas de Apocalipsis. Ahora vamos a echarle un vistazo a la cronología de todo esto en el libro de Apocalipsis. Voy a mostrarles como esto ni siquiera está cerca de ser en el tiempo cuando el rapto ocurrirá. Ya les he enseñado lo que es la final trompeta así que ahora vamos a este último libro de la Biblia, y vamos a ver cómo estas siete trompetas no están hablando de la final trompeta en Corintios. Lo primero de lo que tenemos que darnos cuenta, es que el libro de Apocalipsis está escrito en un orden cronológico. En nuestras traducciones en inglés el libro se llama “Revelación” no está en plural, está en singular, no es “revelaciones” es “La Revelación” es solo una. Apocalipsis 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan. Así que este libro muestra la revelación de él, él se está revelando. Él para nosotros es invisible ahora, pero será revelado en la tierra en la Segunda Venida. Así que Juan tuvo esta visión, y si tú ves en una versión de la Biblia en inglés que se llama “Aleluya”, vemos que el libro de revelación está titulado como “Hazon”, y quiere decir “Visión”, y esto es lo que realmente quiere decir este libro, es una visión. En la misma forma si tú tienes una visión, o si vas a decir una historia o has tenido un sueño, ¿cómo es que lo describes? Tú dices “bueno, comenzó aquí y luego después esto pasó. y después esto, y luego yo estaba haciendo esto y luego vi esto”, y a través de Revelación o Apocalipsis como lo conocemos en español, vemos estas conjunciones verbales que Juan hace todo el tiempo, él escribió así: “yo vi esto y vi esto, escuché esto, y luego pasó esto, y un ángel hizo esto”, todo su escrito está en orden y está describiendo lo que él vio y que va a suceder, y hay cosas que ciertamente tienes que entender cómo funcionan. Hay que entender que es un libro escrito cronológicamente, esa es la primera cosa de la cual tenemos que darnos cuenta. Mucha gente tiene miedo del libro de Apocalipsis o Revelación, lo empiezan a leer y parecen cosas bastante raras y simplemente lo dejan, si tienes un esquema del libro, te das cuenta que es algo que está en orden cronológico, te das cuenta que es la visión de una historia, es mucho más fácil comprenderlo. Entonces el libro de Apocalipsis tiene un orden cronológico desde el capítulo 1 al 22. El libro tiene veintidós capítulos, y como antes dije, en el capítulo uno, es una especie de introducción que nos dice de qué se trata este libro que es La Revelación de Jesucristo como el Mesías. Después, en los capítulos 2 y 3, Juan escribió siete cartas a diferentes iglesias, tengo varios estudios acerca de estas epístolas, pero bueno no es lo que estamos cubriendo aquí, así que sigamos adelante. En esta línea cronológica esto está representando la Era de la Iglesia, la Era de Gracia, los últimos 2 000 años, y nosotros realmente estamos, no técnicamente, pero en una forma de hablar, estamos en las últimas palabras del capítulo tres, porque lo que ocurre inmediatamente en el capítulo cuatro, es que tenemos versículos que hablan del rapto, así que fácilmente podemos tener el criterio de darnos cuenta de esto, que en esta sección está hablando sobre el rapto. Vemos el criterio de las cosas que he mencionado antes: Dios está siendo llamado, hay una trompeta, y todo esto lo vio Juan en el espíritu, y todas estas cosas sucedieron de una forma inmediata, hubo una reunión de una forma inmediata. Alguna gente dice que Mateo 24 está hablando del rapto, y no, no es así. Mateo 24 habla de la Segunda Venida, está hablando de otra reunión, va a haber algunas otras reuniones durante el libro de Revelación, pero en Mateo 24:29-31, ustedes se darán cuenta que esto no es algo que ocurre rápidamente, no dice nada de que sea en un abrir y cerrar de ojos, no tiene mucho de estas características de las cuales hemos estado hablando, esa sección está hablando de la Segunda Venida, pero bueno movámonos hacia adelante, permítanme leer lo que ocurre en el capítulo 4 de Apocalipsis, y esto es justo después de que Juan escribió estas siete cartas a la iglesia que representan a la Era de Gracia. Apocalipsis 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. 2 Y al instante (en inglés dice: inmediatamente) yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Fíjense lo que sucede aquí, Juan vio una puerta abierta. Otro nombre para la Fiesta de las Trompetas o Rosh Hashaná o Yom Teruah, es “el día en que nadie sabe el día y la hora” porque no se sabe exactamente cuándo va a comenzar, y también es conocida como “apertura de las Puertas”, así que aquí vemos una puerta abierta, y estamos viendo que es la puerta del cielo, así que esto también está aludiendo a la Fiesta de las Trompetas. Apocalipsis 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. Está hablando del shofar, de la última trompeta, así que se le dijo “sube acá”, hay un llamado, e inmediatamente Juan estaba en el espíritu, y él estaba enfrente del trono de Dios. Justo en la misma forma en que Moisés fue llamado por la voz de Dios, él escuchó ese sonido de trompeta, tekiáh Gadolah, él escucho ese sonido largo y fuerte, el sonido de la trompeta del shofar y él subió; y Juan tuvo la misma experiencia, él fue a encontrarse cara a cara con Dios, esto es exactamente lo que le ocurrió a Juan aquí en su propia experiencia. Él fue llamado hacia el cielo con una trompeta e inmediatamente estaba ahí en el espíritu, y estaba enfrente del trono de Dios, ¿se dan cuenta como estas cosas están juntas?, esta es la forma en que hacemos un estudio Bíblico, cruzamos referencias Bíblicas y las mantenemos en su contexto. Lo siguiente que encontramos es en Apocalipsis 5, es que Juan está enfrente del trono y él ve a 24 ancianos rodeando el trono, estos son los líderes de las doce tribus de Israel [difiero con Scott en este punto, los líderes de las doce tribus volverán a la vida en la Resurrección de los Justos, cuando dé inicio el periodo del Reinado del Milenio. Nota de traductor] y los doce Apóstoles están vistiendo coronas y unas vestiduras de lino blanco, y esto representa, número uno, piensa, si tienen coronas, ellos han pasado por el Juicio del Bema [no para condenar, sino para dar recompensas], ya han estado ante el trono de Dios, ellos ya tienen esas coronas. Así que lo que tenemos aquí son estos ancianos de la iglesia que nos están representando. Ellos están ahí, nosotros también estamos ahí, si ellos están vistiendo lino banco esto significa que ellos ya tienen sus nuevos cuerpos, que sus cuerpos han sido cambiado incorruptibles, entonces esto significa que el rapto ya ha ocurrido porque este será el momento en que todos los cuerpos serán transformados a incorruptibles, los espíritus no visten ropa, y esta gente allí tiene ropa y tienen cuerpos, y tienen coronas sobre sus cabezas así que eso significa que el bema ya ha ocurrido, y sabemos también que estos han sido humanos y que no son ángeles porque en: Apocalipsis 5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación. Vemos que están alabando al Mesías por que los ha redimido con su sangre. ¿Por quiénes derramó su sangre el Mesías? Por los humanos, no por los ángeles, así que, entendiendo estas cosas, entiendes que Juan está en estos momentos viendo la iglesia en el cielo. Entonces llegamos al capítulo 5 de Apocalipsis, y también habla de ¿quién es digno de abrir el rollo que tiene siete sellos?; y ese es el Mesías, y cuando él rompe el primer sello, el periodo de siete años de tribulación comienza en el capítulo 6. En los capítulos 6, 7 y 8, los sellos son abiertos. En el primer sello que es abierto se ve un jinete con un caballo blanco que está conquistando la tierra, y esa es la figura del anticristo, hay otros nombres para este periodo, le llamamos “el periodo de la tribulación”, porque la primera mitad del periodo es llamada “la tribulación” y la segunda mitad es llamada “la gran tribulación”. Este periodo también es llamado, “las angustias de Jacob” y aquí Jacob representa a Israel, este será el tiempo cuando Dios trate de nuevo con el pacto que tiene con los judíos este no es un tiempo para la iglesia, el nombre que recibe también este periodo es “la semana número 70 de Daniel”: Daniel 9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. Ahí comienza ese periodo de la semana 70 de Daniel, y cuando leemos el libro de Daniel, sabemos que la última semana, esos días representan años, esos siete días de una semana representan años y ese periodo comienza, y eso comenzará con un tratado de falsa paz. El anticristo va a hacer un tratado de paz con Israel y con naciones alrededor de Israel, así que todo esto sigue en contexto, esto está cronológicamente puesto, y estamos viendo que aquí vamos en la séptima, en la última semana de las siete semanas de Daniel. El anticristo es revelado, transcurren siete años, así que después de que estos sellos son abiertos, la siguiente cosa que ocurre es que las siete trompetas son tocadas esto lo vemos en Apocalipsiscapítulos 8 al 11. Así que vamos directamente a lo que se conoce como la séptima trompeta, y voy a leerte y tu podrás sacar tu conclusión de que no estamos hablando del rapto aquí, ni siquiera en los versículos alrededor, y si tu lees estos capítulos, pasan un montón de cosas que de ninguna manera ocurrirán hasta que no haya comenzado la tribulación. Apocalipsis 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. Así que lo que está ocurriendo aquí es que un mensajero, un ángel, está proclamando el futuro evento de la Segunda Venida de Cristo a la tierra, esa es una proclamación, eso no ocurrirá inmediatamente, esto es solamente una profecía. Lo que sucede en Apocalipsis capítulo 12 es que el dragón es arrojado a la tierra: Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo ySatanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. La segunda mitad de este periodo se conoce como “la gran tribulación” porque satanás mismo estará en la tierra, esto va a ser realmente un muy mal tiempo, esto va a suceder antes de la Segunda Venida. Satanás ha sido arrojado una y otra vez, del tercer cielo, del segundo cielo y ahora es pateado a la tierra. Él cada vez cae mas y mas bajo hasta llegar al infierno. Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conformeal príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. Y llegamos al capítulo 16 de Apocalipsis donde vemos que esas copas de ira van a ser derramadas, hay estudios muy precisos de estas copas y de esto sellos que no voy a cubrir ahora. Y en el capítulo 19 (y estamos viendo un resumen), vemos el retorno de Cristo a la tierra, y la Iglesia no ha sido mencionada desde el capítulo 5, desde que la iglesia ya estaba en el cielo, no es mencionada en todo este periodo de tiempo, desde el capítulo 6 hasta el capítulo 19. Apocalipsis 19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Así que la iglesia no estará en el periodo de “la gran tribulación”, ese será el tiempo del juicio de Dios, este es el tiempo de “las angustias de Jacob”, y Dios estará tratando con la gente en la tierra. En el capítulo 19 nosotros regresamos con el Mesías vestidos de lino y con coronas, y regresaremos con el sonido de trompetas en la Segunda Venida de Cristo a la tierra, y él posará sus pies en el Monte de los Olivos, y todos nosotros estaremos con él, y entonces ¿dónde está relatada nuestra aparición? Muchos capítulos antes. Después de eso, Cristo va a empezar lo que se conoce como el Reinado del Milenio: Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. Y ahí tendremos un gobierno perfecto, y bueno nos seguimos moviendo hacia la eternidad. No conocemos todos los planes de Dios, pero sabemos que Él es bueno. Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. 21:4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Donde dice que no habrá más tristeza, ni dolor, ni muerte, ni llanto porque las primeras cosas pasaron, estas son algunas de las cosas que Dios tiene reservadas para nosotros, ni siquiera podemos alcanzar a comprender qué es en realidad lo que significa esa Escritura tan hermosa, ¡qué hermoso pensar que no habrá más tristeza ni lagrimas! 1 Corintios 2:9 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Así que esta es la línea cronológica en Apocalipsis, y puedes ver claramente que las siete trompetas no tienen nada que ver con el rapto, y algo muy interesante y curioso que he encontrado es cómo esta gente mezcla estas dos trompetas. Ellos toman la final trompeta y realmente la gente no entiende qué es esto, y encuentran esta séptima trompeta en el libro de Apocalipsis y las ponen juntas, y esto es porque mucha gente cree que la iglesia va a atravesar por la tribulación, creen esto y mezclan estos eventos. Pero estas trompetas son de un periodo completamente diferente, estas trompetas se tocarán en la mitad del periodo de la tribulación, basados en el orden cronológico que tiene el libro. La séptima trompeta que será tocada está registrada en el capítulo 11 de Apocalipsis, ellos no estarán aquí en ese entonces en la tierra, pero ni siquiera lo saben. Mezclan un evento que ocurrió ocho capítulos antes de la Segunda Venida. Mezclan dos eventos que están muy separados el uno del otro, no tienen nada que ver, si lo estudiamos un poco nos damos cuenta que no tienen relación, son dos eventos diferentes, el toque de la final trompeta de la iglesia está registrado en el capítulo 4. Así que esta es la línea cronológica de Apocalipsis. Les agradezco mucho por mirar este video, por favor compártanlo con personas que desconocen todo esto. #Volver-Al-Principio

Gracias por visitarnos esperamos que sea de Bendición para su vida. Por favor No Te Vayas sin darle me gusta y dejar tus comentarios. Si Te gustaría tener algún conocimiento sobre algún tema especifico, escríbenos en la caja de comentarios al final de la pagina. 1 Corintios : 15:50. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. 51. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52.en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Una cosa es A La Final Trompeta y otra es: a la Final de Las Trompetas. Depende en cual escuela de interpretación crea la persona, podrá dar interpretación a este pasaje bíblico que es de suma importancia para los que esperan en Jesús. 1. Pré-Tribulacionismo = Creen que el arrebatamiento ocurrirá tras la manifestación del Anticristo y antes de la Gran Tribulación (2 Tesalonicenses 2:1-4). Después de este periodo ocurriría la segunda venida de Cristo para reinar en la Tierra físicamente por mil años literales. 2. Pós-Tribulacionismo = es una corriente escatológica, generalmente enmarcada dentro del premilenarismo clásico, que enseña que el arrebatamiento de la iglesia ocurrirá al final, o cerca del final de la gran tribulación 3. Meso-Tribulacionismo = El mesotribulacionismo enseña que el arrebatamiento ocurre a la mitad de la tribulación. En ese tiempo, se tocará la séptima trompeta (Apocalipsis 11:15). La iglesia se encontrará con Cristo en el aire, y luego las copas de la ira de Dios serán derramadas sobre la tierra (Apocalipsis 15-16) en un tiempo conocido como la gran tribulación. En otras palabras, el arrebatamiento y la segunda venida de Cristo (para establecer su reino) están separados por un período de tres y medio años. De acuerdo con esta creencia, la iglesia pasará por la primera mitad de la tribulación, pero es librada de lo peor de la tribulación, lo cual ocurrirá en los últimos tres y medio años. Muy cercana al mesotribulacionismo, está la creencia en un arrebatamiento “pre-ira,” una creencia de que la iglesia es llevada al cielo antes que llegue “el gran día de . . . . la ira” (Apocalipsis 6:17). Es posible que la trompeta final a la que Pablo hace referencia en 1 de Corintios 15:52 es posiblemente a una de las grandes fiestas de Israel llamada el TYom Teruav o fiestas de las trompetas. Yom Terua (Fiesta de Las Trompetas) Fiesta de Las Trompetas 1.La Época de Teshuvah La época conocida como Teshuvah, que en hebreo significa “regresar o arrepentirse”, da inicio el primer día del mes de Elul y dura 40 días, terminando con Yom Kippur. Pasados 30 días de Teshuvah, el 1 de Tishrei, llega Rosh HaShanah. Esta fiesta da inicio al período final de diez días que comienza con Rosh HaShanah y termina con Yom Kippur. Estos son conocidos como Días Santísimos y Días Temibles (Yamim Nora’im, los días de asombro). Al Sabbat que cae en ese período de diez días se le conoce como Shabbat Shuvah, el Shabbat del Regreso. Cinco días después de Yom Kippur llega la fiesta de Sukkot. Teshuvah da inicio el 1 de Elul y termina el 10 de Tishrei, Yom Kippur. Cada mañana, durante los 30 días del mes de Elul, se hace sonar la trompeta (shofar) o el cuerno de carnero, para llamar al pueblo a arrepentimiento y que vuelva a Elohim. Por consiguiente Que me puede decir usted acerca de la final trompeta, “En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocara la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados” 1 Co. 15:51-52? Yo no creo que esta sea la misma trompeta de Ap. 11 pero ?como puede usted probarle eso a alguien que es pos tribulacionista? Hay varias opiniones concernientes a la llamada final trompeta.La mayoria de los creyentes pos tribulacionistas igualan la Final Trompeta con el llamado de trompeta que Jesus va a hacer a los angeles para reunir a Sus elegidos en el momento de la Segunda Venida (Mateo 24:31). Pero esa trompeta es la que despacha a Sus angeles en el Cielo para reunir a los elegidos para su retorno a la Tierra. No es una senal para la Iglesia de que es el momento de partir de la Tierra. Por consiguiente, no puede ser el llamado de trompeta que va a ser escuchado por la Iglesia en 1 Tesalonicenses 4:16 y 1 Corintios 15:52. Son los creyentes de media tribulación quienes dicen que la final trompeta es la séptima trompeta de Apocalipsis 11:15 y las que siguen. Ellos creen que eso coloca el Rapto justo en el umbral de la Gran Tribulación. Pero esta trompeta nunca es llamada la final trompeta en la Biblia, y de nuevo, se toca en el cielo y no en la tierra. La posición pre tribulacionista es la que la Final Trompeta es la que la Iglesia va a escuchar, por una sola vez, como el llamado mientras se encuentra en la Tierra. Se le menciona en 1 Tesalonicenses 4:16 y se la llama el Llamado de Trompeta de Dios. La Trompeta de Dios solamente se escuchara dos veces en la Tierra. La primera vez fue en el Monte Sinaí cuando la Ley fue dada (Exodo 19:16) y la ultima vez será en el Rapto (Tesalonicenses 4:16). (Por eso el nombre de La Final Trompeta.) Ambas están acompanadas por la voz audible de Dios y ambas crean un Reino. Comparando cuando la Ley fue dada a Israel con el Rapto de la iglesia podemos ver varias otras similitudes tambien. En el monte Sinai los israelitas fueron redimidos de la esclavitud, en el Rapto nosotros seremos redimidos del pecado. Ellos fueron consagrados, nosotros seremos perfeccionados. Ellos lavaron sus vestidos, a nosotros se nos daran vestidos limpios. Dios descendio a la cima del monte, Jesus vendra en el aire. En el Monte Sinaí Moisés y Aaron subieron, en el Rapto nosotros subiremos. En el Monte Sinaí Israel fue desposada con Dios. En el Rapto la Iglesia será desposada con Jesús. En el Monte Sinaí Dios moro con Israel y en el Rapto la Iglesia morara con Jesús. Puesto que muchos modelos bíblicos están necesariamente incompletos, también hay algunas diferencias obvias. Solamente Moisés y Aaron ascendieron al monte. Cualquier otra persona que subiera pasaría de vida a muerte. En el Rapto nosotros subiremos y todos pasaremos de muerte a vida. Dios prometió morar con Israel si obedecía. Nosotros moraremos con Jesús porque El obedeció. Ellos cambiaban temporalmente, El nos cambiara permanentemente. Lo de ellos fue un evento acompañado de gran temor, el nuestro es un evento anticipado con gran alegría. Después de todo, en el Monte Sinaí fue la presentación de la Ley de Dios, y en el Rapto será la manifestación de Su gracia. Para finalizar Estudio bíblico: Identidad de la última trompeta 1 Corintios 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la “final trompeta”; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. “Énfasis mío” Un argumento del partidario del arrebatamiento en la tribulación es que la séptima trompeta de Apocalipsis 11:15 y la última trompeta de 1 Corintios 15:52 y 1 Tesalonicenses 4:16 son idénticas. La palabra “final” puede significar aquello que concluye un programa, pero no necesariamente lo último que haya de existir. Por cuanto el programa para con la Iglesia difiere del de Israel, cada uno puede terminar con el toque de una trompeta, llamada propiamente la última trompeta, sin que sean idénticas ni sincronizadas las dos últimas trompetas. Veamos lo siguiente: 1) La trompeta que llama a la Iglesia se denomina la trompeta de Dios, mientras que la séptima trompeta es una trompeta de ángel. 2) La trompeta para la Iglesia es singular. Ninguna trompeta la ha precedido, de manera que no se puede decir que es la última de una serie. La trompeta que cierra el periodo de la tribulación es claramente la última de una serie de siete. 3) En 1 Tesalonicenses, capítulo 4, la voz asociada con el sonido de la trompeta llama a los muertos y a los vivos y por consiguiente se escucha antes de la resurrección. En el Apocalipsis, aunque se menciona una resurrección (11:12), la trompeta no suena sino después de ella, indicándonos que dos eventos diferentes deben estar a la vista. 4) La trompeta en 1 Tesalonicenses prorrumpe en bendición, en vida, en gloria, mientras que la trompeta en Apocalipsis prorrumpe en juicio sobre los enemigos de Dios. 5) En el pasaje de Tesalonicenses, la trompeta suena “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos”. En Apocalipsis 10:7 la indicación es que la séptima trompeta sonara durante un periodo continuado de tiempo, probablemente durante los juicios que caerán en el periodo, ya que Juan habla del ángel cuando “comience a tocar”. La duración da evidencias de la distinción de estas dos trompetas. 6) La trompeta de 1 Tesalonicenses es claramente para la Iglesia. Por cuanto Dios está tratando con Israel en particular, durante la tribulación, no podría tener relación con la Iglesia sin perder las distinciones entre la Iglesia e Israel. 7) El pasaje de Apocalipsis describe un gran terremoto en el cual mueren miles de personas, y eso producirá que muchas vidas teman y le den gloria a Dios (véase Apoc. 11:13). Pero el pasaje de Tesalonicenses no se menciona ningún terremoto. No estará presente ningún creyente verdadero (aquellos que guardan Su palabra, véase Apoc. 3:10) para que experimente el temor de Apocalipsis 11. 8) Aunque la Iglesia será recompensada en el momento del arrebatamiento (en el Tribunal de Cristo, véase 2 Cor. 5:10), sin embargo el galardón dado a “tus siervos los profetas y a los santos” no puede ser ese evento. El galardón mencionado en Apocalipsis 11:8 sucederá en la tierra, después de la segunda venida de Cristo, luego del juicio sobre sus enemigos. Por cuanto la Iglesia es recompensada en los cielos, después del arrebatamiento, estos deben ser dos eventos distintos. Conclusión: Pablo sigue la referencia la “final trompeta” con una declaración impersonal, “porque se tocara la trompeta” (véase el griego). Si él hubiese pensando en esta trompeta como una de siete, sin duda hubiera dicho algo como lo que sigue: Porque cuando se toquen las trompetas y llegue el tiempo para que la última sea tocada, los muertos en Cristo resucitarán. En todo caso, no hay base para identificar la trompeta de 1 Corintios 15:52 con la séptima trompeta de Apocalipsis 11:15. #Volver-Al-Principio

Gracias por visitarnos esperamos que sea de Bendición para su vida. Por favor No Te Vayas sin darle me gusta y dejar tus comentarios. Si Te gustaría tener algún conocimiento sobre algún tema especifico, escríbenos en la caja de comentarios al final de la pagina. Dios Te Bendiga El Escenario Delante de Nuestros Ojos Lectura Central Apocalipsis 13:11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. La Pandemia ha desatado una serie de eventos y reacciones en el mundo que hacen tomar conciencia del avance del Anticristo. Existiendo ya el antecedente de la implantación de microchips en la mano, y siendo actual la tecnología que lo hace posible, pareciera que están dadas las condiciones para su masividad y que solo es cuestión de que se vayan creando las ‘excusas’ para conducir a las sociedades hacia su aceptación, de modo que el desenlace parezca natural y no pre-planificado. En este articulo presentamos la Marca de la bestia va a ser colocada en el brazo o en la frente, a modo de burla a la disposición divina, que indicaba llevar los Mandamientos de Dios en el brazo y en la frente. La Marca de la Bestia Además hizo que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, les pusieran una marca en la mano derecha o en la frente. Y nadie podía comprar ni vender si no tenía la marca o el nombre del monstruo, o el número de su nombre. (Ap. 13:15-17) Luego les siguió otro ángel, el tercero, que decía con fuerte voz: “Quien adore al monstruo y a su imagen y se deje poner su marca en la frente o en la mano, tendrá que beber el vino del terrible castigo que viene de Dios y que él ha preparado puro en la copa de su ira; será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. (Ap. 14:9-10) Es fácil apreciar entonces como satanás impulsa esta ‘Marca de la bestia’ a modo de ofensa y burla a Dios que había dispuesto lo siguiente: Y, como si llevarais una marca en el brazo o en la frente, esto os hará recordar que siempre debéis hablar de la ley del Señor, pues él os sacó de Egipto con gran poder. (Éx. 13:9) Por lo tanto, como si llevarais una marca en el brazo o en la frente, esta ceremonia os hará recordar que el Señor nos sacó de Egipto con gran poder. (Éx. 13:16) Lleva estos mandamientos atados en tu mano y en tu frente, como señales (Dt. 6:8) Grabad estas palabras en vuestra mente y en vuestro pensamiento; atadlas como señales en vuestras manos y en vuestra frente. (Dt. 11:18) Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia La inteligencia artificial o IA (Artificial Intelligence, o AI en inglés) es la simulación de procesos de inteligencia humana por parte de máquinas, especialmente sistemas informáticos. Estos procesos incluyen el aprendizaje (la adquisición de información y reglas para el uso de la información), el razonamiento (usando las reglas para llegar a conclusiones aproximadas o definitivas) y la autocorrección. Las aplicaciones particulares de la AI incluyen sistemas expertos, reconocimiento de voz y visión artificial. En el mundo actual que vivimos debemos entender que la ciencia esta bien avanzada y atreves de la misma le han dado inteligencia y vida a un robot el cual tiene la capacidad para establecer conversaciones, movimientos y expresiones por si misma. Dice en Apocalipsis 13:15 Y se le permitió infundir aliento(vida) a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. No decimos que este robot sea la imagen con vida de apocalipsis pero si puede ser el prototipo de lo que viene. Solo para meditar el celular de hoy 2021 no será el mismo en el 2025 sus características y recursos tecnológicos estarán mas avanzados, cuanto no mas un Robot. Ya no hay privacidad todo atreves del internet se sabe. Dos películas sobre Inteligencia Artificial 1. Transcendence, de Wally Pfister Un prestigioso investigador de Inteligencia Artificial trabaja en la creación de una máquina sensitiva para combinar la inteligencia colectiva con las emociones humanas. Sin embargo, deberá enfrentarse a un grupo extremista que se opone al avance tecnológico. En esta película, protagonizada por Johnny Depp, veremos un análisis sobre los peligros de la IA y sus consecuencias al aplicarla según qué fines. 2. El cortador de césped, de Brett Leonard La adaptación de la novela de Stephen King es una de las películas más importantes sobre inteligencia artificial, teniendo en cuenta que es del año 1992. Un científico logra incrementar de forma extraordinaria la inteligencia de un deficiente mental mediante una combinación de drogas y realidad virtual. Pero el poder cerebral de este individuo pronto escapa al control del científico. Esta proyección, que mezcla la ciencia ficción y el cine de terror, nos hará reflexionar sobre los límites de la realidad virtual. Reconocimiento Facial o Escaneo y Gobierno Mundial Con el covid-19 nos comensaron a escanear la temperatura. Muchas veces nos escanearon en la frente y otras veces en la mano. Fue algo sumamente extricto, si no te dejabas escanear no podias acceder a las tiendas, hospitales ect. Este sistema se llego a desarrollar tan rapido que varios mecanismo fueron inventados incluyendo maquinas que no necesitan interversion humana. Ya programada para dicha tarea. Antes de esto ya se habia manifestado el reconocimiento fasial. Esto se estaba movilizando atraves de los celulares, avatar, juegos y mas. Donde el producto, la tecnologia escanea tu rostro creando la similitud, o reconocimiento de quien eres creando de ti un codigo de clave o acceso a tu cel, compu y mas... En algunos supermercados vas a encontrar este tipo de escaneo, vas a ver los televisores donde tu te vez moviendote y un cuadro siguiendote. Las camaras que te observan te graba como persona y tus movimientos para verificar cada paso que das para asegurarse que estas pagando correctamente. Moneda y Gobierno Mundial Bitcoin​ ​ es un protocolo, proyecto de código abierto y red entre iguales que se utiliza como criptomoneda, sistema de pago​ y mercancía.​​Fue concebida en 2008​ por una entidad conocida bajo el seudónimo de Satoshi Nakamoto, cuya identidad concreta se desconoce. La Biblia no usa la frase "un gobierno mundial" o "una moneda mundial", para referirse a los últimos tiempos. Sin embargo, brinda una amplia evidencia de que nos permiten concluir que los dos aspectos existirán bajo el gobierno del anticristo en los últimos días. El apóstol Juan en su visión apocalíptica en el libro de Apocalipsis, ve a la "bestia" saliendo del mar, a quien también se le conoce como el anticristo. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos (Apocalipsis 13:1). Combinando esta visión con la visión similar de Daniel (Daniel 7:16-24), podemos concluir que una clase de sistema político mundial será inaugurado por la bestia, por el "cuerno" más poderoso, quién derrotará a tres de los diez reyes y emprenderá una guerra contra los cristianos. La confederación de diez naciones también se ve en la imagen de la estatua en Daniel 2:41-42. En esta visión, el último gobierno mundial conformado por diez organizaciones, se representa por los diez dedos de los pies de la estatua. Quienquiera que sean las diez y de la manera que lleguen al poder, la Escritura es clara en cuanto a que la bestia subirá al poder de en medio de ellos y se convertirá en el rey más prominente de todos. Al final, los otros reyes cumplirán las órdenes de la bestia. Juan describe a este gobernador de este extenso imperio, como alguien que tiene gran poder y autoridad, que Satanás mismo le ha entregado (Apocalipsis 13:2). Él recibe adoración de "todo el mundo" (13:3-4) y "se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación" (13:7). A partir de esta descripción, es lógico suponer que esta persona es el líder de un gobierno mundial único, que es reconocido como soberano sobre todos los demás gobiernos. Es difícil imaginar la manera en que esos diferentes gobiernos que hoy están en el poder, se van a someter voluntariamente a un solo gobernante, y existen muchas teorías sobre el tema. Una idea es que los desastres y las plagas que se describen en Apocalipsis, como los juicios de los sellos y las trompetas (capítulos 6-11), serán tan devastadores y crearán una monumental crisis mundial, que la gente aceptará a cualquiera que promete ayuda. Una vez consolidado en el poder, la bestia (el anticristo) y el poder detrás de él (Satanás), se moverá para establecer un control absoluto sobre todos los pueblos de la tierra. Su verdadera finalidad es recibir la adoración que Satanás ha estado buscando desde que fue echado del cielo (Isaías 14:12-14). Una forma en que se logrará este objetivo, es controlando todo el comercio, que es donde viene la idea de una moneda mundial. Apocalipsis 13:16-17 describe una clase de marca satánica que será necesaria para poder comprar y vender. Quien rechace la marca, no podrá comprar alimentos, ropa y otras cosas necesarias. No cabe duda de que la gran mayoría de personas en todo el mundo recibirán la marca simplemente para sobrevivir. El versículo 16 deja claro que este será un sistema universal, en la que todos, ricos y pobres, grandes y pequeños, llevarán la marca en la mano o en la frente. Hay mucha especulación en cuanto a la forma exacta en que se colocará esta marca, sin embargo las tecnologías disponibles hoy en día la pueden realizar fácilmente. Quienes se queden después del Rapto de la iglesia, se enfrentan con una insoportable elección, aceptar la marca de la bestia para sobrevivir, o enfrentar el peligro de morir de hambre y de una horrible persecución por parte del anticristo y sus seguidores. Pero aquellos que vengan a Cristo durante este periodo, aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del cordero (Apocalipsis 13:8), escogerán el resistir, incluso hasta el martirio. La bestia que subía de la tierra (Ap 13:11-14) "Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió." 1. La identidad de la segunda bestia La primera bestia que subió del mar va a ser ayudada en su diabólica misión por otra bestia que subirá de la tierra. El origen terreno de esta segunda bestia parece que la hace menos misteriosa que la primera, aunque no menos dañina. Seguramente el hecho de que proceda de la tierra quiere dar a entender que será un personaje que surgirá de entre la gente ordinaria. El libro de Apocalipsis se refiere a esta segunda bestia como "el falso profeta" (Ap 16:13) (Ap 19:20) (Ap 20:10), lo que nos da una idea precisa de su carácter y cometido. En nuestro lenguaje moderno diríamos que actuará como un ministro de propaganda de la primera bestia, que intentará convencer al mundo de su grandeza, animando a todos para que pongan en ella su confianza como única vía posible de salvación. En este sentido la primera bestia se servirá de ella del mismo modo que los reyes de la antigüedad lo hacían con los falsos profetas que tenían bajo su control. Por otro lado observamos que se trata de un personaje religioso, que por medio de grandes señales conseguirá convencer a todos para que adoren la imagen de la primera bestia. Su meta fundamental no es atraer a los hombres hacia una nueva religión, sino hacia la persona de la bestia, a fin de que todos lo consideren como un ser divino. Pero como pronto veremos, esta segunda bestia no sólo se dedicará a convencer a las personas, también ejercerá un férreo control económico dentro del estado, de tal manera que no puedan comprar o vender a menos que previamente hayan aceptado ser sellados por ella. 2. La trinidad diabólica Por lo tanto, con la aparición de esta última bestia se completa el triunvirato de iniquidad formado por el dragón (Satanás), la bestia que surge del mar (el anticristo), y el falso profeta (la bestia que sube de la tierra). De este modo, Satanás vuelve a intentar imitar a Dios creando su propia trinidad diabólica. El dragón queriéndose hacer pasar por el Padre, la bestia del mar ocupando el lugar de Cristo, y la bestia de la tierra imitando la labor del Espíritu Santo. 3. La hipocresía del falso profeta Juan observa que aunque "tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero", sin embargo "hablaba como dragón" (Ap 13:11). Seguramente esto quiere decir que intentará imitar al Cordero de Dios, pero en la dureza y maldad de sus palabras se percibía con claridad su origen diabólico. A pesar de parecer bastante inofensivo, no podrá ocultar su verdadera naturaleza y al servicio de quién está. Todas sus palabras, aunque sutiles y suaves, se basarán en los dictados del dragón y la bestia. Esta hipocresía y falsedad había sido típica de todos los falsos profetas del pasado. El Señor Jesucristo nos advirtió sobre ellos: (Mt 7:15) "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces." Y el apóstol Pablo dijo que era una característica de los siervos de Satanás: (2 Co 11:13-15) "Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras." 4. La fuente de autoridad del falso profeta Notemos la progresión de la autoridad delegada. Primero estaría el dragón, quien tiene que actuar bajo el control y autoridad de Dios. El da su autoridad a la bestia que sube del mar (Ap 13:2), y ésta a su vez da de su autoridad al falso profeta: "Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella". 5. La misión del falso profeta y los medios para cumplirla El falso profeta no tratará de hacer creer a los hombres que no hay Dios, sino que empleará todos sus recursos para convencer a los hombres de que la autoridad final de este mundo es de la bestia, a fin de que todos la adoren: "Y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada" (Ap 13:12). Uno de los argumentos principales usados por el falso profeta será recordar a todos que la herida mortal de la bestia había sido sanada de forma milagrosa. De esta manera intentará que del mismo modo que los creyentes adoran a Cristo por su muerte y resurrección, así adoren a la bestia por la sanidad de su herida. En todo esto imitará también la labor del Espíritu Santo, quien no se glorifica a sí mismo, sino que busca que todos los hombres miren a Cristo (Jn 16:13-14). En su lugar, el falso profeta usará toda su capacidad persuasiva para que el mundo glorifique a la bestia. Como vemos, Satanás intenta plagiar lo que Dios ha hecho por medio de Jesucristo y lo que sigue haciendo por su Espíritu Santo. Pero lo más triste del asunto es que la humanidad de los últimos tiempos preferirá adorar a la bestia en lugar de acudir al verdadero Mesías. Como parte de su programa propagandístico "también hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres". Y esto nos recuerda que no siempre que ocurre un milagro eso quiere decir que Dios está actuando. No olvidemos a los hechiceros de Faraón que por medio de encantamientos diabólicos lograron por algún tiempo imitar los milagros que Moisés hacía en el nombre de Dios (Ex 7:11) (Ex 7:22) (Ex 8:7). Y debemos tener especial cuidado con esto, porque del mismo modo que los hechiceros de Faraón imitaron los milagros de Moisés, el falso profeta también hará descender fuego del cielo como hizo el profeta Elías (1 R 18:36-38) (2 R 1:10-12). Tal vez sea mucho imaginar, pero es curioso que el tipo de milagro elegido por el falso profeta sea uno por el que el profeta Elías era recordado entre los judíos (Lc 9:54). Nos preguntamos si tal vez con esto pretendía ser reconocido como el profeta Elías que había de venir precediendo la venida del Señor a establecer su reino en este mundo (Mal 4:5). Como vemos, el falso profeta es muy sofisticado en su forma de actuar y fácilmente logrará engañar al mundo. Pero los creyentes debemos estar en guardia, recordando la advertencia del Señor, sabiendo que nosotros también podemos ser engañados si no estamos atentos a la Palabra de Dios: (Mt 24:24) "Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos." Y una de las evidencias que tenemos en la Palabra para saber si un profeta es falso la encontramos en: (Dt 13:1-3) "Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma." Vemos aquí que si un profeta se levantara haciendo señales y maravillas a fin de inducir a la gente para seguir a otros dioses debía ser rechazado. Y este es el caso concreto del falso profeta, puesto que su fin es llevar a las personas a la adoración de la imagen de la bestia: "mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió". Otro de los pecados condenados por la ley de Dios era la idolatría. Quedaba totalmente prohibido hacer imágenes y adorarlas: (Ex 20:4-5) "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen." Y aquí vemos que el falso profeta promueve la creación de una imagen de la bestia con el fin de que todos la adoren. Esto nos recuerda la construcción de la imagen que hizo Nabucodonosor y su exigencia de que todos la adorasen (Dn 3:1-6). Sería interesante leer todo ese capítulo de Daniel para ver cuál debería ser la actitud de los verdaderos creyentes ante una exigencia así. Aunque lo más importante ahora es notar que el período que conocemos como "los tiempos de los gentiles" comenzó con la adoración obligada de la imagen que representaba el poder y la majestad del gobernante del primer gran imperio mundial de los descritos en (Dn 2:36-43), y que ese período concluirá también con la obligación de adorar a la imagen de la bestia, el último gobernante mundial de "los tiempos de los gentiles". En cuanto al lugar en el que esta imagen de la bestia será levantada, no se nos dice expresamente, pero tal vez, como un acto de provocación más, sea colocada en el templo en Jerusalén. En (2 Ts 2:4) leemos que el hombre de pecado se sentará en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. Y quizá con el fin de perpetuar su presencia allí haga colocar en ese lugar su imagen. Tal vez a esto se refiera la "abominación desoladora" de la que habla el profeta Daniel (Dn 11:31). 6. Los métodos violentos del falso profeta contra los que no adoren a la bestia (Ap 13:15-17) "Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre." Otro de los milagros con los que el falso profeta sorprenderá a los hombres consistirá en "infundir aliento a la imagen de la bestia para que la imagen hable". Ya sabemos que el dar "aliento de vida" es uno de los atributos del Dios Creador, y aquí parece que este falso profeta intenta imitarle haciendo un milagro que nunca antes había sido visto en este mundo desde la creación del hombre (Gn 2:7). Aunque lo que finalmente crea no es un hombre, sino una burda falsificación diabólica de él. Ahora bien, esta imagen hablará para condenar a la muerte a todo aquel que no la adore. Por lo tanto, ademas de hablar, tendrá también capacidad de discernir actitudes, leer pensamientos y dar órdenes. Esta imagen idolátrica de la bestia será completamente diferente a cualquier otro ídolo que se haya conocido en la historia de la humanidad. Ya sabemos que los ídolos aunque tienen boca son incapaces de hablar (Sal 115:5) (Sal 135:15-17), pero este ídolo diabólico será distinto y tendrá una capacidad increíble para engañar a los hombres. Como parte del programa totalitario de la bestia, impondrá que todos los hombres sean marcados: "Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente". Esto es lo que popularmente se conoce como la marca de la bestia. La bestia quiere que todos los hombres y mujeres del mundo manifiesten pública y visiblemente que son adoradores suyos, de ahí que la marca sea puesta en partes del cuerpo que son difíciles de ocultar. En aquella época sólo los animales y los esclavos eran marcados de este modo, indicando así quién era su dueño, y la bestia pretenderá hacer lo mismo con todos los hombres, quienes pasarán inmediatamente a depender de ella. Esta marca será la imitación que Satanás hará del sello que Dios pondrá sobre su propio pueblo. En (Ap 7:2-8) vimos que fueron sellados en sus frentes los siervos de Dios, 144.000 personas de las doce tribus de Israel. Es verdad que en ambos casos la marca o el sello implica pertenencia a aquel que lo pone en ellos. Sin embargo, es importante que notemos algunas diferencias. En primer lugar, el sello de Dios es una señal de que hemos sido redimidos por Dios de la esclavitud al pecado, mientras que la marca de la bestia implica todo lo contrario. Por otro lado, el creyente es sellado por el Espíritu Santo cuando voluntariamente cree en el evangelio (Ef 1:13), pero la bestia forzará la voluntad de las personas por medio de métodos coercitivos ilegales. Además, el ser sellados por Dios nos garantiza que podremos disfrutar de las bendiciones del reino eterno eterno de Dios (Ap 22:3-5), mientras que aquellos que reciban la marca de la bestia estarán con ella en el lago de fuego y azufre por toda la eternidad (Ap 14:9-11). Finalmente, esta marca de la bestia puesta en la mano y en la frente parece una parodia del mandamiento dado por Dios a los israelitas cuando fueron rescatados de la esclavitud en Egipto. Entonces Dios les exhortó a no olvidarse de sus palabras: "Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos" (Dt 6:8); "Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto" (Ex 13:9). Y ahora la bestia se siente como el salvador del mundo y quiere que cada persona tenga su marca en su mano o en la frente para que nunca olviden este hecho. Como parte del programa diabólico de la bestia, quien no tenga esta marca no tendrá la posibilidad de comprar o vender. Esto implica que la bestia llevará a cabo una reorganización de todo el sistema económico mundial unificándolo al igual que también hará con la religión. Pero lo más importante aquí es que quienes no tengan la marca estarán vedados de realizar cualquier transacción comercial. Pero también todos los moradores de la tierra serán sometidos a un rígido control dictatorial de una magnitud nunca antes conocida. Pronto todo el mundo se dará cuenta de que no es posible discrepar con la bestia y se encontrarán que ellos mismos habrán elegido la peor de todas las esclavitudes. Pero es cierto que por el momento quienes peor lo pasarán serán los creyentes. Ellos serán condenados al ostracismo o la exclusión de la vida social, y lentamente irán muriendo por la imposibilidad de comprar comida, medicamentos u otras cosas necesarias para la supervivencia. Esto será muy duro. Podemos pensar en los padres cristianos que no puedan dar de comer a sus hijos pequeños. Es cierto que en nuestros días muchas veces los cristianos se ven relegados en sus profesiones por causa de su fe, pero la persecución de la bestia será muchísimo peor. Aceptar o rechazar su marca será una cuestión de vida o muerte. Es probable que muchos acepten con entusiasmo el ser marcados porque estén convencidos del potencial de los planes de la bestia. Otros tal vez lo hagan porque todo el mundo lo hace. Seguramente habrá personas que desconfíen de la bestia, o incluso que se opongan a su sistema, pero no se atreverán a enfrentarse a ella y para no tener problemas optarán por la opción más fácil y se dejarán marcar. Sólo aquellos que de verdad conocen a su Dios serán capaces de negarse ante tal presión (Dn 11:32). Y esto será así porque el precio a pagar será demasiado costoso. Ellos serán los auténticos vencedores, pero como vemos un poco más adelante en el relato de Apocalipsis, ellos se encuentran en el cielo (Ap 15:2). Esto es así porque su oposición a la bestia les ha costado la vida. Este será el precio que cada creyente tendrá que pagar para vencer a la bestia. En otro orden de cosas, es cierto que se ha especulado mucho sobre cómo será la marca de la bestia, aunque la Biblia se enfoca principalmente en hacernos notar lo que significa e implica esa marca. No obstante debemos notar que se refiere a esta marca de la siguientes maneras: "la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre". Parece que el énfasis está puesto en el "nombre de la bestia", que puede aparecer expresado numéricamente. Este es un nuevo intento de la bestia por plagiar al verdadero Cristo. Recordemos que después de su muerte y resurrección el Señor Jesucristo fue exaltado por Dios hasta lo sumo, "y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Fil 2:9-11). Y aquí notamos que la bestia quiere tener ese mismo reconocimiento de parte del mundo en su desquiciada oposición contra el verdadero Mesías de Dios. En cuanto a la posibilidad de imponer un sistema de este tipo a nivel mundial, podemos estar seguro de que la tecnología actual ya lo permite. Esta es una razón más que nos hace pensar que la aparición de este siniestro personaje está próxima. El número de la bestia (Ap 13:18) "Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis." El texto continúa haciendo una pausa que sirve para dar énfasis a lo que viene a continuación: "Aquí hay sabiduría". Sin embargo, la declaración que viene a continuación es realmente muy enigmática y ha dado pie a innumerables especulaciones. En primer lugar notamos que se nos dice que aquellos que tienen entendimiento serán capaces de contar el número de la bestia. Esto puede querer decir que Dios dará una capacidad especial a los creyentes que vivan en el tiempo de la bestia para identificar a la bestia y su número. Recordemos que esa fue la afirmación que el ser celestial le hizo al profeta Daniel: "los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán" (Dn 12:10). Por otro lado, muchos comentaristas entienden que para encontrar el número de la bestia será necesario ejecutar cierta cuenta. Ellos hacen notar que en la antigüedad las cifras no se representaban con números sino con letras. A partir de aquí se puede analizar el valor numérico de cada letra de un nombre y formar o calcular un número. Por supuesto, muchos nombres pueden dar el resultado 666. Al final esto da lugar a innumerables especulaciones que no conducen a ninguna parte. Otros observan que este número representa el carácter de la bestia. Ellos razonan que mientras en el libro de Apocalipsis el número 7 simboliza aquello que es perfecto o está completo, el número 6 apuntaría hacia aquello que es incompleto. Y la triple repetición del número 6 señalaría hacia la trinidad diabólica totalmente incompleta e imperfecta. Algunos sugieren que el código de barras que tienen la mayoría de los productos para su identificación consiste en tres grupos de seis cifras cada uno. En todo caso, en este momento es difícil llegar a una conclusión satisfactoria, pero es seguro que los creyentes que se encuentren bajo la persecución de la bestia no tendrán ningún problema para identificarla. Por lo tanto, tal vez debamos hacer caso de las palabras del ángel a Daniel: "estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin" (Dn 12:9). Sólo entonces será posible identificar correctamente a la bestia.

Decisión Significa= •Determinación definitiva adoptada en un asunto. •Firmeza, seguridad o determinación con que se hace una cosa. •Una decisión es la determinación para actuar ante una situación que presenta varias alternativas. La palabra proviene del latín decisión, que significa 'opción tomada entre otras posibilidades'. 1. Al tomar una decisión, lo que debe buscar un cristiano es la voluntad de Dios Salmo 25:4,5,9 Señor, muéstrame Tus caminos; guíame por Tus senderos; 5 guíame, encamíname en Tu verdad, pues Tú eres mi Dios y Salvador. ¡En Ti confío a todas horas! 9 [El Señor] guía por su camino a los humildes; ¡los instruye en la justicia! (V. también Salmo 86:11.) Salmo 27:11 Señor, enséñame Tu camino, y guíame por senda llana. Salmo 143:10 Enséñame a hacer Tu voluntad, porque Tú eres mi Dios; Tu buen espíritu me guíe a tierra de rectitud. 2. El Señor siempre quiere lo mejor para nosotros Salmo 25:12 ¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él le instruirá en el camino que debe escoger. Salmo 32:8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré Mis ojos. Salmo 37:4 Ama al Señor con ternura, y Él cumplirá tus deseos más profundos. Salmo 84:11 El Señor nada bueno niega a los que andan en integridad. Proverbios 10:22 La bendición del Señor es la que enriquece, y Él no añade tristeza con ella. Jeremías 29:11 «Yo sé los planes que tengo para ustedes —declara el Señor—, planes de bienestar y no de calamidad, para darles un futuro y una esperanza». Lucas 12:32 ¡No tengan miedo, Mi pequeño grupo de discípulos! Dios, el Padre de ustedes, quiere darles Su reino. Romanos 8:28 Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, a los cuales Él ha llamado de acuerdo con Su propósito. 3. Las decisiones sensatas se toman en base a consideraciones y metas espirituales; no deben fundamentarse simplemente en las circunstancias ni en intereses y deseos personales 2 Corintios 4:18 No nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve, ya que las cosas que se ven son pasajeras, pero las que no se ven son eternas. Colosenses 3:2 Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Hebreos 11:24–26 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija del faraón, 25 prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios, antes que gozar de los deleites temporales del pecado, 26 teniendo por mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de los egipcios, porque tenía puesta la mirada en la recompensa. 4. Una mentalidad terrenal constituye un obstáculo para tomar decisiones inspiradas por el Espíritu de Dios Proverbios 3:5,7 Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. 7 No seas sabio a tus propios ojos. Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte. Isaías 55:8,9 «Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes, ni sus caminos son Mis caminos —declara el Señor—. 9 Porque como los cielos son más altos que la tierra, así Mis caminos son más altos que sus caminos, y Mis pensamientos más que sus pensamientos». Romanos 8:6–9 La mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz. 7 La mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo, 8 y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. 9 Sin embargo, ustedes no están en la carne sino en el Espíritu, si en verdad el Espíritu de Dios habita en ustedes. Gálatas 6:8 El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. 5. Con frecuencia el Señor crea situaciones que nos obligan a tomar una decisión, para ver cómo vamos a reaccionar Éxodo 32:26 Se paró Moisés a la puerta del campamento, y dijo: «El que esté por el Señor, venga a mí». Deuteronomio 30:19 [Habla Moisés:] Les he dado a elegir entre la vida y la muerte, y entre la bendición y la maldición. Escojan, pues, la vida, para que vivan ustedes y sus descendientes. Josué 24:15 Escojan hoy a quién han de servir. 1 Reyes 18:21 Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: «¿Hasta cuándo vacilarán entre dos opiniones? Si el Señor es Dios, síganlo; y si Baal, síganlo a él». Proverbios 17:3 El oro y la plata, el fuego los prueba; los pensamientos los prueba el Señor. Jeremías 12:3 Has probado mi corazón para contigo. 1 Tesalonicenses 2:4 No tratamos de agradar a la gente, sino a Dios, que examina nuestros corazones. Hebreos 11:17,18 Por fe, Abraham, cuando Dios lo puso a prueba, tomó a Isaac para ofrecerlo en sacrificio. Estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo, a pesar de que Dios le había prometido: 18 «Por medio de Isaac tendrás descendientes». 6. Es fundamental que le pidamos orientación al Señor, confiados en que Él nos la dará Job 5:8 Ciertamente yo buscaría a Dios, y encomendaría a Él mi causa. Salmo 34:5 Los que miraron a Él fueron alumbrados, y sus rostros no fueron avergonzados. Salmo 37:5 Pon tu vida en las manos del Señor; confía en Él, y Él vendrá en tu ayuda. Proverbios 3:6 Ten presente al Señor en todo lo que hagas, y Él te llevará por el camino recto. Proverbios 16:3 Pon tus actos en las manos del Señor y tus planes se realizarán. Isaías 30:21 Tus oídos oirán detrás de ti estas palabras: «Este es el camino, anden en él», ya sea que vayan a la derecha o a la izquierda. Juan 16:13 Cuando Él, el Espíritu de verdad venga, los guiará a toda la verdad, porque no hablará por Su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y les hará saber lo que habrá de venir. Colosenses 1:9 Siempre le pedimos a Dios que puedan conocer Su voluntad y que tengan toda la sabiduría y la inteligencia que da el Espíritu Santo. Santiago 1:5 Si alguno de ustedes no tiene sabiduría, pídasela a Dios. Él se la da a todos en abundancia sin echárselo en cara. 7. Las decisiones acertadas se basan en la Palabra de Dios Salmo 119:105 Lámpara es a mis pies Tu palabra, y lumbrera a mi camino. Salmo 119:24 Tus testimonios son mis deleites, y mis consejeros. Salmo 119:133 Ordena mis pasos con Tu palabra. Números 22:18 No puedo traspasar la palabra de […] mi Dios, para hacer cosa chica ni grande. Mateo 7:24,25 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Romanos 2:18 Conoces Su voluntad, y la Ley te enseña a escoger lo mejor. 2 Timoteo 3:16 Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia. 8. Tomarás decisiones más prudentes y atinadas si te asesoras con personas que amen a Dios Proverbios 11:14 Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; mas en la multitud de consejeros hay seguridad. Proverbios 12:15 El necio cree que todo lo que hace está bien, pero el sabio atiende los consejos. Proverbios 15:22 Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; mas en la multitud de consejeros se afirman. Proverbios 20:18 Los pensamientos con el consejo se ordenan; y con dirección sabia se hace la guerra. Proverbios 6:22,23 [Las enseñanzas de tus padres] te guiarán cuando camines, te guardarán cuando duermas y hablarán contigo cuando despiertes. 23 Porque el mandamiento es lámpara, la enseñanza es luz, y camino de vida son las reprensiones que te instruyen. 9. Ante todo, que el amor sea lo que motive nuestras decisiones Romanos 13:9,10 Cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la Ley es el amor. 1 Corintios 16:14 Todo lo que hagan, háganlo con amor. 10. Dios siempre nos bendice cuando tomamos decisiones altruistas 1 Reyes 3:5,9–14 En Gabaón el Señor se apareció a Salomón de noche en sueños, y Dios le dijo: «Pide lo que quieras que Yo te dé». 9 [Salomón respondió:] «Da, pues, a Tu siervo un corazón con entendimiento para juzgar a Tu pueblo y para discernir entre el bien y el mal. Pues ¿quién será capaz de juzgar a este pueblo Tuyo tan grande?» 10 Fue del agrado a los ojos del Señor que Salomón pidiera esto. 11 Y Dios le dijo: «Porque has pedido esto y no has pedido para ti larga vida, ni has pedido para ti riquezas, ni has pedido la vida de tus enemigos, sino que has pedido para ti inteligencia para administrar justicia, 12 he hecho, pues, conforme a tus palabras. Te he dado un corazón sabio y entendido, de modo que no ha habido ninguno como tú antes de ti, ni se levantará ninguno como tú después de ti. 13 También te he dado lo que no has pedido, tanto riquezas como gloria, de modo que no habrá entre los reyes ninguno como tú en todos tus días. 14 Y si andas en Mis caminos, guardando Mis estatutos y Mis mandamientos como tu padre David anduvo, entonces prolongaré tus días». 11. Independientemente de las decisiones que tomemos, Dios se encargará de que se cumpla Su propósito Proverbios 19:21 El hombre hace muchos planes, pero solo se realiza el propósito divino. Jeremías 10:23 Señor, yo sé que el hombre no es dueño de su vida, que no tiene dominio sobre su destino.

El idioma griego tiene términos para cuatro tipos de amor. Estos términos son phileo , agape , storge , y eros . Los dos últimos términos griegos para el amor no se mencionan en la Biblia, aunque los vemos expresados en ciertas historias. Para comprender mejor el amor phileo , debe definirse como una parte de estos cuatro términos. ¿ Qué es el amor definido por la Biblia ? El verdadero significado del amor, tal como se define en la Biblia, ha sido corrompido en el uso común de nuestra sociedad. La mayoría de las veces, el amor se confunde con la infatuación ese sentimiento eufórico, "alto" que obtenemos cuando "nos enamoramos". Este tipo de "amor" es algo que dura típicamente menos de un año, y a menos que sea reemplazado por el amor verdadero, resulta en relaciones rotas. La Biblia indica que el amor viene de Dios. De hecho, la Biblia dice "Dios es amor". El amor es una de las características primarias de Dios. De la misma manera, Dios nos ha dotado de la capacidad de amar, ya que hemos sido creados a su imagen. Esta capacidad de amar es una de las formas en que somos "creados a imagen de Dios • Storge es amor afectuoso. Este amor existe de forma natural entre familiares y amigos, como el amor cálido y no forzado que se muestra entre los cónyuges o entre un padre y un hijo. El amor storge se muestra en muchas historias de la Biblia, como en las historias de Noé, Jacob, María, Marta y Lázaro. EL AMOR STORGE EN LA BIBLIA La palabra amor tiene muchos significados, pero en la antigua Grecia había cuatro palabras que describían con precisión diferentes tipos de amor: eros, philia, agape y storge. Al igual que «eros», la palabra griega exacta «storge» no aparece en la Biblia. Sin embargo, su forma inversa se utiliza dos veces en el Nuevo Testamento: astorgos significa ‘sin amor, sin afecto, sin afecto por los parientes, rígido, insensible’. astorgos aparece en Romanos y en Segunda de Timoteo. Romanos 1:31 describe a los injustos como «necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;». La palabra griega traducida como «sin afecto natural» es astorgos. 2 Timoteo 3:3 describe a la generación desobediente que vive en los últimos días como «sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,». Del mismo modo, «sin afecto natural» se traduce como astorgos. El desamor, o la falta de amor natural entre los miembros de la familia, es por tanto un signo del fin de los tiempos. AMOR STORGE EJEMPLOS «Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.» Aquí hay una forma compuesta de storge. La palabra griega traducida como «amor» en este verso es philostorgos, que es un compuesto de philos y storge. Significa «amar profundamente, exclusivamente, muy afectivamente, como caracteriza la relación entre marido y mujer, madre e hijo, padre e hijo, etc.». Hay muchos ejemplos de amor y afecto familiar en la Biblia, como el amor y el refugio mutuo de Noé y sus hijos y nueras en el Génesis, el amor de Jacob por sus hijos, y el intenso amor de María y su hermana Marta por su hermano Lázaro en los Evangelios. La familia ocupaba un lugar importante en la antigua cultura judía. En los Diez Mandamientos, Dios exige a su pueblo lo siguiente: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.» ( Éxodo 20:12 ). Cuando una persona se convierte en seguidor de Jesucristo, se convierte en miembro de la familia de Dios. La vida de un creyente está unida por algo más fuerte que los vínculos materiales: el vínculo del Espíritu Santo. Los cristianos están unidos por algo más fuerte que la sangre humana: la sangre de Jesucristo. Dios llama a su familia a amarse unos a otros con un amor profundo y santo. «Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;» ( Efesios 4:1-3 ) La Biblia enseña que los hermanos y hermanas en Cristo deben caminar en amor, incluyendo el parentesco dentro de la familia, es decir, tu familia sanguínea. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.» Efesios 5:1-2 En 1 Corintios 12-13 , el apóstol Pablo describe un «camino aun más excelente». Sostiene que todos los demás dones espirituales son inferiores al mayor de todos: el amor. Sin amor, los creyentes no ganan nada y no tienen valor ( 1 Corintios 13:2-3 ). Jesús dijo que en la familia de Dios, el amor muestra al mundo quién es un verdadero seguidor de Cristo. «Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.» ( Juan 13:34-35 ). Espero haberte bendecido con este artículo. Si deseas que oremos por tus peticiones, puedes dejarnos tus peticiones de oración en los comentarios y con gusto lo haremos. • Eros es amor sexual o apasionado. El Cantar de los Cantares retrata el mejor ejemplo de este amor. Dios creó este amor, así como creó todas las otras facetas del amor, y es importante dentro de una relación matrimonial. Pero la Biblia también advierte contra el eros fuera de la relación matrimonial entre marido y mujer (1 Corintios 6:18; 1 Tesalonicenses 4: 3). Eros es la palabra usada para expresar amor sexual o los sentimientos de excitación que se comparten entre individuos que se sienten físicamente atraídos uno al otro. En los tiempos del Nuevo Testamento, esta palabra se había degradado tanto por la cultura que no se utiliza ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. • El amor ágape es amor sacrificado. Este es el tipo de amor más noble y poderoso porque es un acto de voluntad. Cristo nos mostró el amor ágape cuando murió en la cruz, sacrificándose para que podamos conocer la vida eterna y la salvación. EL AMOR ÁGAPE EN LA BIBLIA El amor ágape es un tipo de amor sin ningún interés, amor sacrificado y amor incondicional. Es el más alto de los cuatro tipos de amor de la Biblia. La palabra griega agápē (pronunciada uh-GAH-pay) y sus variantes aparecen con frecuencia en el Nuevo Testamento, pero raramente en la literatura griega no cristiana. El amor ágape es una descripción perfecta del tipo de amor que Jesucristo tenía por su Padre y sus discípulos. ¿QUÉ ES EL AMOR ÁGAPE EN LA BIBLIA? Para resumir el ágape de forma sencilla, es el amor perfecto e incondicional de Dios. Jesús personificó el amor ágape ofreciéndose en la cruz por los pecados del mundo. El amor no es sólo una emoción. Es una emoción que se demuestra con la acción. El amor es un concepto que define el amor inconmensurable e incomparable de Dios por la humanidad. Es una preocupación constante y abnegada por la humanidad perdida y caída. Dios da este amor incondicionalmente y sin reservas, incluso a los que son menos dignos e inferiores a él. DEFINICIÓN DE AMOR Un aspecto importante del amor es que va más allá de las emociones. El amor es activo. Muestra el amor a través de la acción. Este famoso pasaje bíblico es un ejemplo perfecto del amor expresado a través de la acción. El amor omnímodo de Dios por toda la humanidad hizo que su Hijo Jesucristo muriera y salvara a todos los que creen en él. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.» ( Juan 3:16 ) Otro significado de ágape en la Biblia es «fiesta de amor», una comida comunitaria de la iglesia primitiva que expresaba la hermandad y el compañerismo cristianos. UN NUEVO TIPO DE AMOR Jesús dice a sus discípulos que se amen los unos a los otros como él mismo los ama. Este mandato es un nuevo tipo de amor, porque exige un nuevo tipo de amor, un amor similar al suyo, el amor ágape. ¿Cuáles son las consecuencias de este amor? La gente llega a reconocerlos como discípulos de Jesús porque se aman unos a otros. «Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.» ( Juan 13: 34-35 ). «En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.» ( 1 Juan 3:16 ). Jesús y el Padre son, según Jesús, tan «uno» que los que le aman son amados tanto por el Padre como por Jesús. En otras palabras, cualquier creyente que entra en esta relación de amor mostrando obediencia recibe una respuesta de Jesús y del Padre. La unidad de Jesús y sus discípulos es un espejo de la unidad de Jesús y su Padre. «El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.» ( Juan 14: 21 ) «Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.» ( Juan 17:23 ) El apóstol Pablo insta a los corintios a recordar lo importante que es el amor. En su famoso capítulo sobre el amor, utiliza la palabra ágape seis veces ( 1 Corintios 13:1, 2, 3, 4, 8, 13 ). Pablo quería que los creyentes mostraran amor en todo lo que hicieran. El apóstol lleva el amor al nivel más alto. El amor a Dios y a los demás es el motor de todas sus acciones. «Todas vuestras cosas sean hechas con amor.» ( 1 Corintios 16:14 ). Pablo enseñó a los creyentes a dejar que el amor impregne sus relaciones en la iglesia, uniéndolos en «vínculo perfecto» ( Colosenses 3:14 ). Les dijo a los gálatas: «Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.» ( Gálatas 5:13 ) El amor es más que una característica de Dios, es la esencia misma de Dios. Dios es esencialmente amor. Él es el único que ama con un amor sincero y perfecto. Pero quien no ama no conoce a Dios. Porque Dios es amor. Dios demostró cuánto nos ama enviando a su único Hijo al mundo para que tengamos vida eterna por medio de él. Esto es el verdadero amor. «El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.» ( 1 Juan 4:8-10 ). • El amor phileo, Philia se refiere al amor fraternal y la mayoría de las veces se exhibe en una amistad cercana. Los mejores amigos mostrarán este amor generoso y afectuoso el uno por el otro, ya que cada uno busca hacer feliz al otro. El relato bíblico de David y Jonatán es una excelente ilustración del amor phileo: “Después de que David terminó de hablar con Saúl, Jonatán se hizo uno en espíritu con David y lo amó como a él mismo. . . . Y Jonatán hizo un pacto con David porque lo amaba como a sí mismo ”(1 Samuel 18: 1-3). Ya que el amor phileo involucra sentimientos de calidez y afecto hacia otra persona, no tenemos amor phileo hacia nuestros enemigos. Sin embargo, Dios nos ordena que tengamos amor ágape hacia todos. Esto incluye aquellos cuyas personalidades chocan con las nuestras, aquellos que nos lastiman y nos tratan mal, e incluso aquellos que son hostiles hacia nuestra fe (Lucas 6:28; Mateo 5:44). Con el tiempo, a medida que seguimos el ejemplo de Dios del amor ágape hacia nuestros enemigos, incluso podemos comenzar a experimentar el amor phileo para algunos de ellos al comenzar a verlos a través de los ojos de Dios.